在欣賞體育美的過程中收獲美感，同時也是對被欣賞對象的美的判斷和肯定，對美的欣賞和判斷，是審美主體對美的對象的一種特殊反映方式。在這一特殊反映方式中，審美主體的主觀能動性，有著特別突出的意義。對美的欣賞之所以令人感到回味無窮，恰恰不是欣賞者被動地接受了什麽，而在於他主動發現了什麽。
一般來說，形成美和欣賞的關係，包括兩個方麵，一方麵是需要有客觀的審美對象的存在為前提；另一方麵審美主體也應具備相應的審美條件，如果欣賞者因個人原因，缺乏相應的審美條件，就不能構成美與欣賞的關係，但這樣也無損審美對象客觀存在的美的價值。相反，假若沒有一定的可使欣賞者感覺美的事物作為欣賞對象，那麽，主體的感受、體驗及評價都會失去依據，因而也就不能產生美的欣賞和判斷。
主體要進入美的欣賞，首先要自覺或不自覺地擺脫日常意識狀態，而轉入特定的審美心境，有適宜接納美的事物的心胸，或者說要對美的對象抱有一種明確的審美態度和欲望。
體育美是通過鍛煉者或競技者表現出來的，它不以個別欣賞主體的意誌為轉移。在進行體育美的欣賞過程中，應具備如下條件。
一、欣賞者無物質目的
在觀看一場體育比賽時，欣賞者不能有任何物質目的。若有人在賽前就為這場比賽結果下了賭注，那麽在比賽中，他們就會為自己希望獲勝的隊鼓掌、呐喊，而對對方的精彩動作與表演無動於衷，對方所表現出來的體育美，視為不符合自己利益的、是醜的，因而產生不文明、不道德的舉動。相反對符合自己物質目的的比賽結果，即使不那麽美，他們也歡呼雀躍。這樣的欣賞者就不符合欣賞體育的條件，因為他們是在為自己的物質利益而歡呼，而不是為體育美而歡呼。