致橡樹
舒婷
我如果愛你——
絕不像攀緣的淩霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重複單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲裏。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵幹
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的歎息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂，
我們共享霧靄、流嵐、虹霓；
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這裏：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
【賞析提示】
這是一首愛情詩。在這首《致橡樹》中，詩人把自己的抒情主體化作一株木棉的形象，作為愛的另一方是橡樹的形象。詩人以“致橡樹”作為詩的題目，表明詩的中心是愛的一方對另一方的傾訴。這種傾訴，不僅表白對愛的誠摯、堅貞和熾熱追求，更主要在於表現對愛的理解和信念。這樣，這首沉浸著濃烈感情色彩的愛情詩，便具有清醒的理性傾向。
這是舒婷詩歌創作的一種普遍的觀照方式，即在比較單純的愛情外觀下，蘊藉著比愛情本身更豐富的社會內涵。
傳統的愛情觀，總是要受到它所處的時代的政治、經濟、文化、心理和倫理觀念的幹擾和製約。因此，愛的結合，有些並不是人的感情和價值的平等的結合，而是權勢和財勢的結合。結合的雙方也往往變成主導和從屬、統治和被統治的關係，從而失去愛的本質。詩人在這首詩裏，所摒棄的便是這種陳腐的觀念。她否定了那種依附性的愛情觀：如淩霄花之於高枝，癡情鳥之於綠蔭；也否定了那種奉獻性的愛情觀：如源泉送出慰藉，險峰襯托威儀。這兩種愛情觀都以犧牲一方作為愛的前提，這些愛情觀都反映出漫長的封建社會在我們民族心理中的曆史積澱。她所追求的愛，是雙方彼此平等：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這個平等的基礎，是彼此的人格獨立。形象可以迥異：“你有你的銅枝鐵幹，像刀，像劍，也像戟”“我有我紅碩的花朵，像沉重的歎息，又像英勇的火炬”。但重要的是它們都必須是“樹的形象”“根，緊握在地下”“葉，相觸在雲裏”。隻有在這樣人格價值的各自獨立上，才能有真正平等基礎上的互相理解，既“分擔寒潮、風雷、霹靂”，又“共享霧靄、流嵐、虹霓”。