“教育適應自然”或稱自然適應性，是誇美紐斯提出的教育主導原則。早在古代希臘，亞裏士多德就曾提出過教育要適應兒童自然，即適應兒童本性的思想。在誇美紐斯所處的時代，受生產技術和自然科學發展的影響，一些先進人士一反過去動輒從《聖經》中尋找立論依據的慣例，轉而采用引證自然的方法論述問題，誇美紐斯也受到這種時代精神的影響。
誇美紐斯認為，舊學校最大的弊病就是違背自然，強迫學生死記硬背，用無用的知識填滿學生頭腦，造成兒童時間及精力的極大浪費；欲改革舊教育，就必須貫徹教育適應自然的原則。
所謂“適應自然”，按照誇美紐斯的解釋，主要指的是遵循自然界的“秩序”。他所謂的自然或自然界，其義近似於“客觀世界”的含義，不僅包含大自然界，同時也包括人類社會（但在《大教學論》中舉例時，多數還是舉的大自然界的事例）。他認為，在自然界中——即客觀世界——存在著一種起支配作用的“秩序”即普遍法則，他認為這些法則無論在動植物生活還是人的活動中都發生著作用。誇美紐斯將人也看做是整個自然界的一部分，因此人的發展以及對人進行教育，也應服從這一普遍法則。比如：鳥兒在春天繁殖，園丁在春天種植，人類的教育也應加以仿效，從“人生的春天”即兒童時期開始教育，隻有這樣，才合理且有效。在誇美紐斯的適應自然的思想中，也包含有依據人的天性和身心發展規律進行教育的含義。總的來說，誇美紐斯的自然適應性思想和前人有一定聯係，但他賦予了更多的新意。
由於當時科學發展水平的限製，誇美紐斯並不理解教育作為一種社會現象的特殊規律性，也不可能全麵揭示大自然界和人類社會發展的普遍法則。當他采用與自然和社會現象類比的方法論述教育問題時，盡管不乏真知灼見，但也不可避免地出現了許多片麵、機械和牽強附會之處。