我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
（一）解放小孩子的頭腦。兒童的創造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。我們要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。迷信要不得，成見要不得，曲解要不得，幻想更要不得，幻想是反對現實的。這種種要不得的包頭布，要將他一塊塊撕下來，如同中國女子勇敢地撕下了裹腳布一樣。
自從有了裹腳布，從前中國婦女是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹，骨髓裹斷，肉裹爛，裹成一雙三寸金蓮。
自從有了裹頭布，中國的兒童，青年成人也是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹，似乎非把個個人都裹成一個三寸金頭不可。如果中華民族不想以三寸金頭出現於國際舞台，唱三花臉，就要把裹頭布一齊解開，使中華民族的創造力突圍而出。三民主義開宗明義就說：大凡人類對於一件事，研究其中的道理，首先發生思想，思想貫通，以後才生信仰，有了信仰，才生力量。思想貫通，便等於頭腦解放。唯獨從頭腦裏解放出來的創造力，才能打退日本鬼，建立新中國。
（二）解放小孩子的雙手。人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動的手，進步便一天千裏，超載一切動物。自從這個劃時代的解放以後，人類乃能創造工具武器文字，並用以從事於更高之創造。假使人類把雙手束縛起來，就不能執行頭腦的命令。我們要在頭腦指揮之下用手使用機器製造，使用武器打仗，使用儀器從事發明。中國對於小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。一個朋友的太太，因為小孩子把她的一個新買來的金表拆壞了，在大怒之下，把小孩子結結實實打了一頓。後來她到我有裏來說：“今天我做了一件極痛快的事，我的小孩子把金表拆壞了，我給了他一頓打。”我對她說恐怕中國的愛迪生被你槍斃掉了。我和她仔細一談，她方恍然大悟，她的小孩子這種行動原是出息的可能，就向我們請教補救的辦法。我說：“你可以把孩子和金表一塊送到鍾表鋪，請鍾表師傅修理，他要多少錢，你就給多少錢，但附帶的條件是要你的小孩子在旁邊看他如何修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學生，修理費成了學費，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學會修理咧。”小孩子的雙手是要這樣解放出來。中國在這方麵最為落後，直到現在才開始討論解放雙手。在愛迪生時代，美國學校的先生也是非常的頑固，因為愛迪生喜歡玩化學藥品，不到三個月就把例子開除！幸而人有一位賢明的母親，了解他，把家裏的地下室讓給他做實驗。愛迪生得到了母親的了解，才一步步地把自己造成發明之王。那裏美國小學的先生不免也阻礙學生的創造力。我們希望保育員或先生跟愛迪生的母親學，讓小孩子有動手的機會。