4.5.1 引言
人生價值觀是人們對自身的人生目的、人生態度、社會地位、生活準則等與人生終極目標、理想相關的現象做出的價值判斷與選擇，是個體對自己與社會、集體和他人之間的關係等進行認識和評價時所持的基本觀念[1]。大學階段是青年人生價值觀形成的關鍵時期。然而，大學生的人生觀和價值觀教育往往是通過馬克思列寧主義理論課和思想品德教育課（簡稱“兩課”）來完成。“兩課”無論是從教學內容上，還是從方法和形式上，基本是偏重係統的理論知識的灌輸，缺乏情感的陶冶和行為的體驗。這樣使得科學的世界觀和人生價值觀的理論由於缺乏學生內在情感力量的支撐，而難以形成自己的真正信念，更難將理論認識轉化為學生的意誌行為。這就致使部分學生在口頭上接受“兩課”的理論知識而行為上卻出現背道而馳的現象。高校思想政治教育的主渠道——“兩課”的改革，至今並沒有取得突破性的進展，學生中的深層次問題——人生觀和價值觀問題並沒有得到很好的解決，學校在學生整體素質的培養和促使其全麵發展問題上，還遠遠跟不上社會和時代發展的需要。
馬克思在19世紀中葉曾指出：人按照“美的規律”塑造物體的真理，從本質上揭示了美育在整個人類文明中最深刻的底蘊。美育，即美感教育、審美教育，它是指通過一定的載體以培養學生認知美、發現美、感悟美、欣賞美以及創造美的能力，培養學生的審美意識、審美情操和審美能力[2]。從現代教育信息論的角度講，由於審美教育具有很強的滲透性，它廣泛地滲透在人生價值觀的各個領域之中，其中包括了政治價值觀[3]、人生價值觀[4]、道德價值觀、科學價值觀[5]、職業價值觀[6]、婚戀價值觀[7]、審美價值觀[8]等。因此，美育在整個人的精神教育中占有十分重要的地位。將審美教育理念滲透於學生終身學習，會使他們在成長的不同階段感悟到人生的價值和生命的意義，包括人格修養、邏輯思維、社會價值觀、社會責任意識等[9]。然而，在現實的教育體係中，美育卻處於十分次要的地位。傳統的美育觀將美育等同於藝術教育，把美育廣泛而深刻的精神教育意義變成了簡單的音樂、美術等的技能訓練，使美育不能發揮出在人的素質全麵發展教育中應有的功能。本研究從前人的經驗和大量實踐中，通過對大學生開設高校美育課程，來驗證美育的人生價值觀教育功能，從而為思想政治教育的改革和人的全麵素質培養，探索出一條行之有效的教育之路。