這個問題，在座的藝術係的同學，可能會有興趣。曆史題材的藝術作品注意的幾個問題，是從一個史學工作者的角度提出的問題。史學和藝術是有聯係的，那麽這種聯係從史學工作者來看，應當怎麽認識，怎樣處理，如何提高這方麵的自覺性？從文學藝術工作者來說，怎麽看待這個問題，同樣要不斷地提高工作者的認識。此外，史學與文學藝術的工作者需要進行溝通，把我們的工作做得更好。我想現在我們的確麵臨著一些問題。從文本上看，從曆史著作到曆史小說，這裏麵就有很大的差別。如果再把曆史小說改編成電視劇本，這些文本又有很大的差別。這就給我們提出了問題：怎樣傳播可信的曆史？曆史小說和曆史有關係。當然，曆史題材的電視劇，也和曆史有關係。在這種情況之下，遇到的問題就很多了。有人評價有的曆史小說“以史入文，以文證史”。我到現在還沒有理解，以史入文，是根據曆史著作寫成曆史小說，當然可以了，但是這個曆史小說能夠反過來“證明”曆史嗎？我就覺得這個關係有點顛倒了。小說怎麽證明曆史啊？當然不是說絕對不可以，要看小說的作者是誰，要看作者用的是什麽時代的文學作品。比如，陳寅恪先生以詩文證史。他的以詩文證史，是用唐朝人的詩、唐朝人的文來說明唐朝的曆史，這叫作“以詩文證史”，這是陳寅恪先生在曆史研究方法上的一個很重要的貢獻。但是今人寫的曆史小說，如關於清朝的曆史小說，能不能用來證明清朝的曆史？那就很難說了。出自作家之手的曆史小說有沒有這樣的功能，我到現在還沒有弄明白。我覺得有的媒體有點過分誇張了，把這種曆史和曆史小說的關係顛倒了，對於公眾來說這是不是一種誤導？
我們現在再說影視作品。關於曆史題材的影視作品，首先，我們要問一個問題：曆史題材的影視作品，近幾年來它向公眾傳遞了或者說傳播了什麽樣的曆史觀？這個問題很值得討論。一個不容置疑的事實是，有些曆史題材的影視片，不少人很愛看，在愛看的過程中，人們得到了什麽信息？這種信息對人們樹立正確的曆史觀，起了什麽作用？這是很值得研究的。我現在不是針對哪一部影視作品來說的，我認為這些年來，英雄史觀非常突出。作為一種負責任的影視作品，考慮到對社會公眾的影響以至於進行教育的效果，是要考慮這個問題的。當然我們也有休閑的作品，那是另外一回事。作為比較嚴肅的文藝創作來講，尤其是曆史題材的文藝創作，它傳播一種什麽樣的曆史觀，這個問題就很值得探討。