鄭樵
求書之道有八：一曰即類以求，二曰旁類以求，三曰因地以求，四曰因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七曰因人以求，八曰因代以求，當不一於所求也。
凡星曆之書，求之靈台郎[1]。樂律之書，求之太常[2]樂工。靈台所無，然後訪民間之知星曆者。太常所無，然後訪民間之知音律者。眼目之方多，眼科家或有之。疽瘍之方多，外醫家或有之。紫堂之書多亡，世有傳紫堂之學者。九曜之書多亡，世有傳九星之學者。《列仙傳》之類，《道藏》可求。此之謂即類以求。
凡性命道德之書，可以求之道家。小學文字之書，可以求之釋氏[3]。如《素履子》《玄真子》《尹子》《鬻子》之類，道家皆有。如《倉頡篇》《龍龕手鑒》、郭迻《音訣圖字母》之類，釋氏皆有。《周易》之書，多藏於卜筮家。《洪範》之書，多藏於五行家。且如邢璹《周易略例正義》，今《道藏》有之。京房《周易飛伏例》，卜筮家有之。此之謂旁類以求。
《孟少主實錄》，蜀中必有；《王審知傳》，閩中必有；《零陵先賢傳》，零陵必有；《桂陽先賢讚》，桂陽必有。《京口記》者，潤州記也；《東陽記》者，婺州記也。《茅山記》必見於茅山觀，《神光聖跡》必見於神光寺。如此之類，可因地以求。
《錢氏慶係圖》可求於忠懿王之家。《章氏家譜》可求於申公之後。黃君俞尚書《關言》雖亡，君俞之家在興化。王棐《春秋講義》雖亡，棐之家在臨漳。徐寅文賦，今莆田有之，以其家在莆田。潘佑文集，今長樂有之，以其後居長樂。如此之類，可因家以求。
禮儀之書、祠祀之書、斷獄之書、官製之書、版圖之書，今官府有不經兵火處，其書必有存者。此謂求之公。書不存於秘府而出於民間者甚多，如漳州吳氏，其家甚微，其官甚卑，然一生文字間，至老不休，故所得之書多蓬山所無者。兼藏書之家例有兩目錄，所以示人者未嚐載異書，若非與人盡誠盡禮，彼肯出其所秘乎？此謂求之私。