蘇易簡
柳公權嚐論硯，言青州石末為第一，絳州者次之。殊[1]不言端溪石硯。世傳端州有溪，因曰端溪。其石為硯至妙，益墨而至潔。其溪水出一草，芊芊可愛。匠琢訖[2]，乃用其草裹之，故自嶺表迄中夏而無損也。噫！豈非天使之然耶？
今歙[4]州之山有石，俗謂之龍尾石，匠製之，亦亞於端。若得其石心，見巧匠就而琢之，貯水之處圓轉如渦旋，可愛矣。
繁欽《硯讚》雲：“或薄或厚，乃圓乃方，方如地象，圓似天光。班采散色，漚染毫芒，點黛文字，輝明典章。施而不德，吐惠無疆，浸漬甘液，汲受流芳。”
蓋今製之，令薄者常觀之見，令一夫捧持，匠方琢之。或內於稻穀中，出於半而理之，其鏨[7]如粗針許。製畢，有如表紙薄厚者。或有全良石之材，工其內而質其外者。或規如馬蹄，銳如蓮葉，上圓下方，如圭如璧者。圓如盤而中隆起，水環之者，謂之辟雍硯，亦謂之分題硯。腰半微坳，謂之郎官樣者，連水滴器於其首而為之者，穴其旁以導水焉。閉其上穴，則下穴取水，流注於硯中。或居常則略無沾覆。繁之銘見之矣。
又繁欽《硯頌》曰：“鈞三趾於夏鼎，象辰宿之相扶。”今絕不見三足硯。仆嚐遊盱眙[8]泉水寺，過一房，見一老僧擁衲向陽，模寫梵字。前有一硯，三足如鼎，製作甚古。仆前舉而訝之，僧白眼，默然不答，仆因不複問其由。是知繁頌足可征矣。
傅玄《硯賦》雲：“木貴其能軟，石美其潤堅。”因知古亦有木硯。
作澄泥硯法：以墐泥令入於水中，挼之，儲於甕器內。然後別以一甕貯清水，以來布囊盛其泥而擺之。俟其至細，去清水，令其幹，入黃丹團，和溲如麵。作二模，如造茶者，以物擊之，令至堅。以竹刀刻作硯之狀，大小隨意，微蔭幹。然後以利刀手刻削如法，曝過，間空垛於地，厚以稻糠，並黃牛糞攪之，而燒一伏時。然後入墨蠟貯米醋，而蒸之五七度，含津益墨，亦足亞於石者。