善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
本章文字並不太難懂，難就難在如何解讀出其中的含義。
這一章，老子把“無為而治”的思想發揮到了極致。
無為就是無主觀妄為，是無違於自然，所成之事都是自然天成，沒有人工痕跡。最高明的無為而治隻把握大道原則，人人自覺於道，自然合乎規矩，民自化、民自正，無需借助各種條條框框（說教、籌策、栓梢、繩索）。一個社會的自由度與無為而治成正比。但實際的情況往往是栓、梢、繩索、說教太多。其根源在於不了解人、不信任人。真正悟道之人懂得社會上的善人與不善人之分是相對的，善人固然是不善人的老師，不善人也並非是禍害，關鍵在於要善於對待他們，用其長棄其短。當全社會真正懂得人、理解人、關心人時，所有的條條框框無需存在，“無為之治”庶幾有望實現。