絕學無憂。
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如登春台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨若昏，眾人察察，我獨悶悶。忽兮若海，漂兮若無所止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
“絕學無憂”確實是總括文字，但不是承上，而是啟下，即作為第二十章第一句，開啟下麵的文字，並作為下麵的文字的總結。唯與阿、善與惡、令人畏懼與畏懼人……一切都是相對的，世俗之學總是在相對的旋渦中掙紮，總想爭個高低，辯個清楚，實際上是自我摧殘，或者用莊子的話說是“天刑”。世俗以聲色貨利為美，嬉笑歡樂，自以為聰明，實際上在聲色貨利之美樂中就隱藏著醜惡與禍患，聰明者並不聰明。麵對世俗所為，老子寧願守淡泊、若不足、似愚頑。這正是對世俗之學的超絕。超絕這些急功近利的偏執一端的俗學，才能得到精神的提升，才能是真正的無憂。可以看出，本章以“絕學無憂”一句帶出下麵一大段對世俗之學的相對價值觀的批判，最後以“貴食母”總結。
這一章，老子提出了“絕學無憂”的價值觀與處世原則。
絕學，人們往往誤解為棄絕一切學習，處於無知狀態，就可以無憂了。其實這是不正確的理解。老子認為現實中的一切都是相對的，可是人們的價值判斷卻常常陷於絕對獨斷。這當然行不通，於是就有了憂愁痛苦。老子認為解決問題的根本辦法就是超絕世俗之學與世俗的價值觀。不褊狹固執，換一個角度去思考，可能原有的憂悶就煙消雲散了。不要有世俗的興高采烈，不要像世俗之人那樣炫耀自己，不要像眾人那樣張揚，隻有超越世俗，把自己提升到道的高度俯瞰一切，你才會有寧靜安樂！