一、旨趣各異的史家風采
近百年來中國史學界名家輩出，盡管他們旨趣各異，路徑迥然，但都各顯其風采，交織成近百年來中國史學這幅絢麗的畫卷。
所謂史家風采，大致包括以下幾個方麵的含義：第一，在近百年來的中國史學以至在整個中國史學之整體發展上，其思想或論著具有開創性的和劃時代的意義；第二，撰寫出了具有廣泛影響、可以傳世的著作；第三，在治學宗旨和史學風格上獨具特色。或三者具備，或兼有其二，或隻占其一，均可視為卓然自立的“獨斷”之學。這裏所謂的“風采”，是包含了全麵評價的價值取向。如果沒有這樣一個全麵的價值取向，不僅難以做到公允評價，而且容易生出很多是是非非，甚至可能脫離曆史事實本身，失去了史學批評的意義。應當指出的是，這三個方麵，從史學發展來看，其作用力的程度是不同的；從史家個人來看，一般說來，不宜據此論其高低，而應做曆史的看待，即從曆史條件去加以說明史學家和史學現象。這是一件十分繁難的事情，又是不可不做的事情。
比如，梁啟超、王國維、李大釗、郭沫若，他們在倡導“新史學”，提出“二重證據法”，以馬克思主義唯物史觀指導曆史研究方麵，各有開創之功，對於推進中國史學走向近代的曆程和科學化道路方麵，做出了曆史性的貢獻。現在人們讀他們的論著，想到了他們，首先是應關注給他們以一定的曆史地位和恰如其分的評價；同時，自然也會受到梁啟超的**與勇氣，王國維的嚴謹與睿智，李大釗、郭沫若的革命精神與理性精神相結合的史家風貌的打動和震撼。史學之所以生生不息，不斷開辟前進的道路，離不開這些前驅的努力。
又如，範文瀾、呂振羽、翦伯讚、侯外廬、陳垣、陳寅恪、顧頡剛等，他們各在自身的研究領域多有論著，皆卓然名家。他們的著作，或論述，或考證，或於論述之中不乏考證，或於考證之中間有論述，都成一家之言，為學人所重，為社會所關注。現在人們來讀他們的論著，那種為了現在和未來而潛心研究過去的神聖的曆史責任感，以及在學術上堅韌攀登、誌在創新的精神，仍具有新鮮的活力，給人們以多方麵的感染和啟迪。