哲學，主要是馬克思主義哲學，在我國曾經風光過一段時間。在各專業中馬克思主義哲學都算是“香餑餑”。那時人民大學哲學係招生考分是各專業中最高的，學生也是最多的。老師也很神氣，不似現在這樣冷落。我就在勞動公園音樂堂、長安劇院講過哲學，座無虛席，都是自願的聽眾。不似當今商業性的各類自考或考研輔導班，辦班的日進鬥金，聽講的在尋敲門磚，彼此的功利目的都非常明確。可當時並非如此，那真是哲學的“黃金時代”。盡管有種種政治因素的摻入，可相信馬克思主義哲學、想學點馬克思主義哲學對絕大多數人說來是真心的。
近些年來，哲學特別是馬克思主義哲學，日見其掉價。提倡盡管提倡，但言者慷慨，聽者無心，有什麽力量比工資、就業的指揮棒更具威力呢？在市場經濟條件下，哲學已經失去了古代智者的光輝。在當今世界要依靠哲學謀生的確困難。這並非今天才開始。但工資高的工作不一定是有興趣的工作，有興趣的不一定工資高。這個矛盾從來就有，至今尤烈。我有個小外甥是白領，在公司搞營銷。他就向我訴苦說，真沒勁，就是錢多些，累死人。
我一直在想，如何能恢複哲學在社會中的地位，如何使人們確實認識到哲學的作用呢？這是我們哲學工作者特別是馬克思主義哲學工作者麵對的問題。如果我們的文章人家看不懂，不愛看，我們研究的問題與社會無關，我們隻沉醉於自己獨特的話語係統中，被看成不食人間煙火的怪人，這種哲學，當然會被漠視。
哲學的內容是多方麵的，它根據不同的時代、不同的學科和不同人的需要，可以突出不同的方麵。我僅以人生哲學為例。人生觀問題是哲學中極其重要的組成部分。很長一個時期內我們忽視人生觀問題的研究。在我們的哲學教科書中，可以有本體論、認識論、曆史觀等，就是沒有關於人生的問題。我們以世界觀取代對人生觀問題的研究，其實它們是有區別的，不能簡單等同。我們需要有對人生問題、理想問題、信念問題、價值問題，對如何正確處世、處人、處事的問題進行研究。自然給我們以生命，隻有哲學才能使我們理解生命的價值和意義。