哲學有名有姓，但又無名無姓。就哲學體係而言，它有名有姓。每一個哲學體係都有其創造者。有的學者形象地說，哲學是所有格，都有一個形容詞，如蘇格拉底的、柏拉圖的、康德的、黑格爾的、馬克思的，如此等等。沒有一種哲學體係不屬於某個哲學家。盡管它可能有一大群追隨者，但體係的冠名權隻屬於它的創立者。
可哲學又是無名無姓的。因為任何真正的哲學，就其內容而言，都來自它的時代，來自現實，來自無數名不見經傳的普通人的實踐和經驗的積累，是集無數人之力造就的人類精神之花。當馬克思充滿**地說，哲學家的成長並不像雨後的春筍，他們是自己時代的產物、自己人民的產物，人民中最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想裏。那種曾用工人的雙手建築起鐵路的精神，現在在哲學家的頭腦中樹立起哲學體係。這些話深刻形象地說明了哲學既有名有姓又無名無姓的道理。偉大哲學家康德謙虛地說，我們都是一些集體性人物，說的也是同樣的道理。
而且我們應該承認，哲學並不是哲學家個人的獨白。思想觀點隻屬於他一個人的所謂哲學家，隻能是自封的哲學家。哲學家越偉大，他的思想中所包含的共同性的東西越多。偉大的哲學家就是能揭示別人沒有說而又能為所有人在生活中體驗到的東西的哲學家。偉大的哲學思想的確是一種能夠以不同方式存在於各種語言中的哲學思想。
我們還應該說，哲學無名無姓還在於哲學作為一種具有普遍價值的真理性思想，它不僅屬於哲學，而且分屬於各種思想領域。因而一個文學家、一個詩人同時可以是一個哲學家。薩特是哲學家又是文學家，尼采是哲學家又是詩人，也可以是科學家如馬赫、彭加勒。在中國很少有哲學家兼科學家，但哲學家同時是詩人、文學家或政治家是常見的。哲學是一種學問，而不是一種職業分類。它的思想具有輻射性。它沒有圍牆，沒有疆界。任何一個專業部門的人隻要用心都可能在自己的專業中發現哲學道理。哲學思想，藝術作品，嘉言懿行，皆相通為一。這正是哲學的力量所在。如果哲學不能越出專業性哲學的樊籬，隻存在於哲學領域而不存在於非哲學領域，這種哲學是隻屬於某一個人的哲學。這種哲學是沒有腿的，它的真理性和作用都是有限的。影響最大的哲學，就是越出哲學範圍在生活的一切領域都能發揮作用的哲學。