（1）生的價值與死的尊嚴
人是要死的，但在死之前是未死的。如果認為人總是要死的，在死未到來之前先躺下，活著沒勁，什麽也不幹像死人一樣，這等於死了兩次：活著時是死的；死時是死的。這是一種錯誤的人生態度。
▲ 我弟弟，1960年溺水而死，年僅18歲。弟弟之死為我家一大變故，父母一生都在念叨。“青春十八少年郎，誤入東海覓龍王。傳書柳毅去不返，終生思念滿惆悵。”父母死後我把弟弟的墳由鄱陽遷至南昌父母合墓旁。
活應該像個活人，有朝氣，有幹勁，活個人樣子，死時要死得有尊嚴。死與活要分開：不是活時想著死，死時也戀著活。生死顛倒是違背自然規律的。生的時候，要實現人的生存價值，死的時候，要保持人的尊嚴。這是完美的人生。做到這一點不容易。一個人學習哲學，其中一個重要方麵就是學習如何生，如何死，難怪古希臘一位哲學家把學習哲學稱為“練習死亡”。
（2）生前與死後
人的情感是很奇怪的，充滿矛盾。有的夫妻，一生恩愛，如燕雙飛，一方如果死去，悲痛難舍，終生不忘。蘇軾的《江城子·十年生死》寫的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，情深意真，哀婉動人，是著名的悼亡佳作。特別是，“料得年年斷腸處，明月夜，短鬆崗”，有情、有景、有聲、有淚，令人不忍卒讀。
我也曾見過一些夫妻，生前感情平平常常，時常爭吵不斷。夫妻雙方生前磕磕碰碰，可一方死後另一方依然想念，猶如失群之雁，感到孤寂。
前一種情況容易理解，後一種情況又如何解釋？從哲學上說，矛盾總是現實的、具體的。當一方死去後，原有引起爭吵的矛盾消失了，剩下的隻有一方，構不成生前的矛盾。因而死後的孤單壓倒了生前的爭吵。如果說，生前容易看到的是缺點，可死後想到的是優點。生前是爭吵，而死後剩下的是回憶。即使是對爭吵的回憶，由於矛盾不存在，這種回憶往往伴隨著某種懷念。