這是培根在《論養生之道》中的一句話。這句話足可傳世。
我們現在各種保健藥的廣告滿天飛，效果如何暫且不論，但都是補身的。在這些保健者眼裏，人，隻是一個肉體凡胎的動物，沒有靈魂沒有思想。隻要服藥就能強身。他們忘記了，人有兩重性，既是自然存在物又是社會存在物。作為自然界存在物，要受自然界的規律支配。所以吃什麽，怎麽吃，要符合身體的生理需求，這是生活方式問題。健康的身體需要科學的生活方式，需要醫療和科學的營養觀。可是人是一個有思想的動物，思想道德狀況如何，對身體健康關係極大。不是有人說過嗎，一個好的情緒勝過十劑良藥。而人的情緒又與人的心態不可分。而心態則是人的眼界、度量和做人的平常心。阮籍在《養生論》中講過這個道理，他說養生有五難，名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不絕，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。五者必存，雖心存黃老，口誦至言，咀嚼精華，呼吸太陰，不能回其生，不夭其年也。他既講到生活方式，不要聲色不絕，滋味不絕；也講到做人的心態，不要追求名利，喜怒無常。這個看法有點意思。阮籍是文學家也是哲學家，他的養生法是哲學的方法。
哲學是追求智慧之學。哲學可以治病，這在中國古人就知道。枚乘《七發》中的吳客為楚太子治病，莊子的《養生主》中的庖丁解牛的故事，以及《莊子》中許多關於養生的要言妙道，我看都是哲學智慧的結晶。
我堅信哲學可以治病養生，可以免除不必要的煩惱。因為哲學智慧確實能給人以自我化解矛盾的思想力量。人不可能沒有煩惱，沒有意外事件，沒有不順當的時候，但太陽底下所有的痛苦，有的可以解除，有的則不能，如生老病死。若能，就去尋找；若不能，則泰然處之。人應該努力做能辦到的事，而不能做不能辦到的事。一個願意承受任何苦難的人，心情永遠是平靜的。