魯迅晚年得子，對兒子的愛是可想而知的。他的《答客誚》：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回頭時看小於菟。”雖是戲作，但確實表達了魯迅先生對兒子的一片深情和愛意。可憐天下父母心，大文學家自不能免。
以老虎為例，並非魯迅首創。《莊子·天運》中就說，“虎狼，仁也”。“父子相親，何為不仁？”連人以為最為凶殘的虎狼對虎崽狼崽照樣相親相愛，何況人乎？高等動物是有情感的。盡管這是一種生物學的本能，與人們之間自覺意識到的情感不同，但不能說動物之間特別是人與動物間不能培養出感情。
▲ 1958年年初新婚攝於江西南昌，至今五十多年：“醇香不溢酒易藏，真情豈在話語間。看似平淡五十載，風雨相依苦共嚐。”
林語堂先生在一篇文章中對“情”著實頌揚了一番。他說如果我們沒有情，我們便沒有什麽東西可以作為人生的出發點。情是人生的靈魂，星辰的光輝，音樂和詩歌中的韻律，花中的歡樂，禽獸中的羽毛，女人的美豔，學問的生命，沒有情的人生，正如沒有表情的音樂，情給我們以內心的溫暖和活力，使我們能夠快快樂樂地麵對人生。林先生是文學家，當然重情。文學與詩，都會“緣情而生”。沒有情，就沒有文學，何況人生。
人有情，因而有人情。人情是人與人之間的一種情感性質的關係。人的情感不是生物學的本能，而是與人對自身的各種關係的自覺意識不可分的。父子之間有父子之情，夫妻之間有夫妻之情，其他如兄弟姐妹之情、朋友之情，同鄉有鄉情，同一民族有民族之情，同一國家有同胞之情，如此等等。
各種各樣的情感，產生於各種關係之中，是對各關係的一種道德上的自覺意識。父子之情是對父子血緣關係的自覺意識，沒有父子關係當然無父子之情。其他各種情感都是與特定的關係相聯係的。