我過去寫過一篇文章認為徒善不足以為政，強調法治的重要性。“徒善不足以為政”，是我們亞聖孟老夫子的話。他是性善論者，主張人的本性是善的，應該發揚本心。可是他也認為為政不能隻講王道仁政還應該有刑法。所以既說徒善不足以為政，又說徒法不足以自行。我看比起大成至聖孔子的“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的說法，要全麵、準確、實際。從文化傳統的角度說，我們黨提出的依法治國和以德治國相結合的方針，可以說是吸收了我們傳統文化中的精華。
依法治國，重點強調的是治國要依法。要有法可依，有法必依。改革開放以來，我們在國家政治改革方麵最重要的一個成就是確立依法治國的原則，並不斷完善和製定各種法律。依法治國是建設法治國家，使國家生活民主化，充分發揮人民民主政權的作用，維護社會主義製度，維護全體人民合法權益的保證。治國不依法不行。治國不依法，好比開車沒有交通法規，愛怎樣開就怎樣開，願怎樣開就怎樣開，國家肯定無法治理，社會肯定會亂套。我們在“**”中吃夠了“無法無天”的苦頭，也嚐夠了以言代法的苦頭。現在這個情況有了根本的改變。我們的基層幹部知道辦事要守法，處理與群眾切身利益有關的事要依據法律；普通老百姓的法律意識也增強了，知道應該遵守法律，也知道用法律來維護自己的權利，民告官並得到勝訴的事例不少。這就是社會的大進步，是法製建設的重大成效。講到依法行政，我就想到最近非常流行的口號——人性化管理。推而廣之，人性化什麽什麽之類的口號，甚為流行。我不知道這個口號由何而來，大概是從以人為本演化出來的。但這種引申我以為是不正確的。以人為本內容是清楚的，就是以廣大人民的根本利益為本，而不是以人性為本。