魯迅先生說，“專門家的話多悖”，“未必悖在講述他的專門，是悖在倚專家之名，來論他所專門以外的事”。更何況，具有某一種科學知識不等於有科學精神。科學精神是一種哲學智慧，它要求科學家在任何情況下都必須以事實為依據，以規律為對象，以實踐為標準。
現在西方宗教很盛行，一些學者包括自然科學家都信教。這並不奇怪。自然科學家傾向宗教並不是單純的偶像崇拜，並不是相信創世說，不是相信上帝曾經創造的一個又一個的奇跡。使他們傾心宗教的是心靈的需要，情感的需要。人間的無情，社會的不公，使他們力圖從宗教中尋求感情的溫暖和心理的平衡。這是資本主義社會中科學和宗教齊頭並進的原因。
在當今世界，科學、宗教、哲學之間的關係非常微妙複雜。從曆史上看，哲學與宗教一樣古老。神話中既孕育著哲學又蘊含轉化為宗教的可能性。但科學本質上是反宗教的，是無神論的。從哥白尼科學革命以後，科學的確發揮了它的反宗教的宣揚無神論的威力。自然科學是文藝複興運動中的重要一翼。原以為科學越發展，宇宙的秘密越被揭示，宗教的地盤會越來越小，可實際情況並非如此，宗教與科學賽跑，實驗室裏的人遠不如教堂裏的人多，而且教徒的文化層次越來越高。宗教當然會受到科學的影響，它不強調原來宗教中的奇跡和教規，而是著重於宗教哲學和宗教道德，更具有人生觀價值觀的性質，而不是原始宗教的過分強調神秘主義和偶像崇拜。這樣，它與科學盡力不相違背，又能滿足人的情感和心靈的需要。
科學的成就是巨大的，可局限性也是明顯的。科學的發展，增強了人類改造自然的能力，提高了生產力水平，破除了對神鬼的迷信，有利於無神論和唯物主義地位的確立。但科學是理性主義的，它的嚴格的邏輯證明和鐵的規律使人不能不信服，可對人的感情需要和對心靈的需要無能為力。它提供了越來越多的物質資料和消費資料，可它無法阻止人性的自私和渺小。這樣，在資本主義製度下，隻能把肉體的需求交給科學技術，把靈魂的需求交給宗教，才會產生用高科技宣傳宗教的怪事。