誰都不會懷疑，馬克思哲學繼承了西方人文主義的偉大傳統。換言之，人文關懷構成了馬克思哲學的基本維度之一。我們這裏涉及的人文關懷概念的主要含義是：對人的生存狀況的關注，對人的尊嚴和符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放和自由的追求，等等。然而，我們不無遺憾地發現，在馬克思哲學的傳播過程中，其人文關懷的維度卻被嚴嚴實實地遮蔽起來了，從而使馬克思的理論形象受到了嚴重的歪曲。今天，重新肯定馬克思哲學的人文關懷維度，恢複其本真的理論形象，具有極為重要的理論意義和現實意義。
處於遮蔽狀態的人文關懷的維度
在馬克思哲學的傳播過程中，其人文關懷的維度是如何被遮蔽起來的？我們認為，主要是通過以下三種對馬克思哲學的不同的理解模式而被遮蔽起來的。
第一種理解模式是：馬克思哲學是階級鬥爭的工具。我們不妨把這種解釋模式稱為“工具論”。雖然這種理論承認馬克思哲學追求的根本目標是解放全人類，建設一個“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的共產主義社會，但它又堅持以下兩點。
其一，這個目標是長遠的，因而蘊含在這個目標中的人文關懷在眼前完全可以被擱置起來，不必深入地在理論上加以探究或在實踐中加以貫徹。
其二，這個目標是通過長期的階級鬥爭的方式來實現的，而在階級鬥爭中，馬克思學說的追隨者有感於階級鬥爭的嚴酷性、曲折性和長期性，在解釋其學說時，通常會自覺地或不自覺地遺忘乃至壓抑馬克思哲學中人文關懷的維度，而把其階級鬥爭的屬性加以強化或誇大，甚至幹脆把它理解為階級鬥爭的工具或手段。
隨著這種“工具”意識的不斷增強，手段和目的的位置被顛倒過來了。一方麵，手段成了目的，即階級鬥爭被置於最高的位置上，成了人們為之而奮鬥的最根本的目的；另一方麵，原來的目的，即人的自由和解放卻倒過來被下降為手段。如果人們偶爾提到這方麵的話題，那也隻是為了喚起他們在階級鬥爭中的自覺性和堅定性。更令人難以置信的是，人們甚至把馬克思哲學理解為純粹的階級鬥爭學說，並使之與人文關懷尖銳地對立起來，以至於問題完全走向反麵，即誰隻要一談論人文關懷，誰就是在曲解或非難馬克思哲學。仿佛馬克思哲學隻是一種冷冰冰的理論，它與任何意義上的人文關懷都截然對立，不可同日而語。顯而易見，這種理解模式不僅遮蔽了馬克思哲學的人文關懷維度，而且把這一維度與馬克思哲學尖銳地對立起來了。