雅克·德裏達（Jacques Derrida，1930—2004年），當代法國哲學家、文藝理論家、符號學家和美學家。出生在阿爾及利亞近郊的一個猶太裔家庭，據說孩提時代最早的回憶，便是一種刻骨銘心的孤獨感。十九歲獲學士學位後，旋即赴法國，入巴黎高等師範學校攻讀哲學。1960年，任教於巴黎大學。1965年，回母校巴黎高等師範學校，任教哲學史。70年代起，定期赴美講學，影響日益擴大。他既是解構主義思潮的創始人，也是當代西方最有影響且健在的思想家之一。德裏達的著述主要有：《人類科學話語中的結構：符號和遊戲》（1966年）、《論文字學》（1967年）、《言語和現象：胡塞爾現象學的符號問題概論》（1967年）、《文字與差異》（1967年）、《論播撒》（1972年）、《白色神話學：哲學文本中的隱喻》（1974年）、《真理的提供者》（1975年）、《從狹義到廣義的節省理論：完全的黑格爾主義》（1976年）、《有限的內涵：ABC》（1977年）、《署名活動的語境》（1977年）、《馬刺（英）/馬刺（法）》（1978年）、《繼續生存》（1979年）、《聯係的補充：語言學前的哲學》（1979年）、《類型的法則》（1980年）等。
1966年，德裏達在美國約翰·霍普金斯大學召開的“批判語言和人文科學國際座談會”上發表了他劃時代的著名演講《人類科學話語中的結構、符號和遊戲》，這篇演講被公認為是解構主義奠基作。第二年，德裏達同時出版了三本書，全麵推出反傳統的解構主義理論。
一 文字學和“邏各斯中心主義”
德裏達1967年出版的《論文字學》，被公認為解構主義的經典之作。其中德裏達明確宣布，“文字學”（grammatologie）是解構主義作為一門科學的名稱，它的目標是顛覆以“邏各斯中心主義”為別名的西方理性主義的讀解傳統。德裏達嗣後的大量著述，基本上是循著這一線索源源不斷流出的。所以有必要對德裏達文字學的來龍去脈作一介紹。