在20世紀的上半葉，分析美學的影響十分巨大。自從20世紀30年代誕生以後，它一直呈現著一股上升的勢頭，60年代以後，分析美學還進一步呈發展的趨勢。一方麵，它的基本觀點仍然以對西方傳統美學的批判為核心，但另一方麵，又呈現出一種與其他美學流派相互滲透、交融的傾向，從而具有與前期分析美學相區別的鮮明特點。因此，我們就把這一階段分析美學的新的發展形態稱為“後期分析美學”。
後期分析美學的主要代表人物大都是一些美國當代美學家，迪基、古德曼和布洛克等人都以自己獨特的美學理論豐富和發展了分析美學，使之理論影響至今猶存。後期分析美學的理論家們基本上都用折中主義的態度對待其他美學流派，對別的美學理論兼收並蓄，為己所用。而且他們都密切注視著現代藝術的發展，對於藝術本質問題具有濃厚的興趣，試圖提出自己的藝術本質論以便對現代藝術的發展從理論上加以概括。與前期的分析美學對於界定藝術的本質持一種批判、否定的態度不同，後期分析美學的美學家們一般都肯定藝術的本質是可以把握的，對於藝術下定義也是可能的。例如迪基提出了“習俗”論來界定藝術的本質；古德曼盡管沒有正麵回答“何為藝術”的問題，但他卻轉彎抹角地把這個問題轉換成“一個對象何時才是藝術作品”，以便把一切現代派藝術都堂而皇之地包容在“藝術作品”的神聖殿堂之內。布洛克同樣也是如此，他認為藝術品與非藝術品的區別在於是否有意創造出來供人欣賞、是否具有感性特征、是否置於一定的審美環境之中。顯然，後期分析美學的理論家們在對待現代派藝術的態度上，都持一種讓步、寬容的基本立場。他們的藝術理論充分體現出這樣一種基本態度。