瑪克斯·德索（Max Dessoir，1867—1947年），是德國心理學家和美學家，曾任柏林大學教授。為了宣傳藝術科學理論，他於1906年創辦了《美學與一般藝術科學評論》雜誌，任主編，產生了很大影響，該雜誌以後一度成為國際美學學會的機關刊物。
1913年由他組織、發起了柏林第一屆國際美學大會，對美學的國際交流與合作作出了不可磨滅的開拓性貢獻。由於他的進步傾向，納粹政府曾撤銷了他柏林大學的教授職務，下令禁止他主編的《美學與一般藝術科學評論》，甚至不準他去巴黎參加第二屆國際美學大會。出版於1906年的《美學與藝術理論》是他的代表作，集中闡述了他對美學和藝術科學的觀點。
一 呼籲創建藝術科學學科
德索繼承並發揮了烏提茲將美學與藝術科學分開的主張，他提出，應建立兩門並立的學科，一門是美的哲學，即傳統的美學；另一門是藝術的哲學，即藝術科學。
他首先向把藝術與美等同起來的傳統觀點提出質疑。長期以來，人們把審美與藝術創作、美與藝術看成不可分割的整體，認為藝術的唯一目的是產生美和讓人們審美，所以，有關藝術的一切研究都被囊括進美學了。但是，德索提出：（1）“甚至在早期，美所獨有的主權都受到過威脅”，藝術不僅包括美，還包括悲劇、喜劇、崇高，甚至醜，所以，“美的概念應比藝術價值與美學價值來得狹窄”。（2）即使把美當成藝術的核心與終極目標，也不完全說得通。突出的問題是“生活中享受的美與藝術中享受的美是兩碼事”，如自然美與“自然美的藝術再現形成了一種全然不同的特征”。又如活的人體美激發感官情欲，而大理石**塑像則是精神享受，“低級感官是被藝術享受摒棄於外的”；所以，必須把“藝術美與生活美這兩者區分開來”。就此而言，美的概念又大於藝術。（3）“假定對於任何對象的純粹愉快的沉思都可稱之為美學”，那麽，“美學的範圍上便超越於藝術”，譬如“我們的好奇及對自然現象的摯愛都含有審美態度的一切特征，然而卻不必與藝術有關”[1]，這樣，美學的範圍就太大、太泛了。（4）但是，“這並非是說藝術的範圍狹窄，恰恰相反，美學並沒有包羅一切我們總稱為藝術的那些人類創造活動的內容與目標”，藝術作品的起因與效果都極為複雜，不可僅歸結為審美的愉快或滿足，“在精神生活與社會生活中，藝術有一種作用，它以我們的認識活動和意識活動去將這兩者聯合起來”。[2]就是說，藝術還有作為意識、認識活動對人的社會和精神生活起作用這更廣大的方麵，這絕非純審美所包括得了的。在此，藝術的範圍又遠遠大於純粹的美和審美。