自我主體是文化殖民的邏輯起點，在這個方麵既可看到文化殖民的主體性根源，又可看到文化殖民的主體性表現。自我主體是文化殖民與主體性關係中的核心問題。西方把文化殖民建立在自我與他者的二分之上：西方是“自我”，東方是“他者”。西方與東方、自我與他者的關係是同一性的，在這種同一性的關係中，西方把自我看作本體，兩者的同一以西方自我為支點。正因持受這種同一性思維，文化殖民從始至終貫穿著西方自我中心主義、東方的“他者”性。文化殖民主義者把文化時間化，在文化的進化問題上采取曆史線性進步觀，認為西方與東方、自我與他者在時間上存在差異，自我是“源”，他者是“流”，他者永遠跟在自我的後麵追趕現代性。文化殖民主義境遇中也存在啟蒙問題，文化啟蒙的過程伴隨著文化殖民。西方一直以啟蒙主體自居，認為它有資格、能力和義務來“使東方明亮”，從而使東方得到拯救，使東方具有理性，使東方擺脫愚昧和野蠻的境地。