唐代譜學是唐代史學的一個組成部分。鄭樵《氏族略》指出：
自隋、唐而上，官有簿狀，家有譜係。官之選舉必由於簿狀；家之婚姻必由於譜係。曆代並有圖譜局，置郎、令史以掌之，仍用博通古今之儒知撰譜事。凡百官族姓之有家狀者則上之，官為考定詳實，藏於秘閣，副在左戶。若私書有濫，則糾之以官籍；官籍不及，則稽之以私書。此近古之製，以繩天下，使貴有常尊，賤有等威者也。所以人尚譜係之學，家藏譜係之書。[2]
可見，譜學在封建地主階級的政治生活和婚姻關係中，起著極其重要的作用。據《新唐書·藝文誌》乙部《譜牒類》著錄，譜係之書凡2050卷，內中屬唐代者近半數；故鄭樵認為，“姓氏之學，最盛於唐”[3]，這話不是沒有根據的。
本文僅就譜學在唐代的發展情況，以及譜學和唐代的政治生活、社會風氣的關係等問題，做初步的探討，以就教於史學界的同誌們。
一、譜學在唐代的興替
唐代譜學是魏晉以來譜係之學的繼續和發展。唐代著名譜學家柳芳曾經對譜學源流作過詳細的論述[4]，從中不難窺見唐代譜學與魏晉以來譜係之學的淵源關係。宋人鄭樵進而寫道：
漢有《鄧氏官譜》，應劭有《氏族篇》，又有潁川太守聊氏《萬姓譜》，魏立九品、置中正：州大中正、主簿，郡中正、功曹，各有簿狀，以備選舉。晉、宋、齊、梁因之。故晉散騎常侍賈弼、太保王弘，齊衛將軍王儉，梁北中郎將諮議參軍知撰譜事王僧孺之徒，各有《百家譜》，徐勉又有《百官譜》。宋何承天撰《姓苑》，與後魏河南《官氏誌》，此二書尤為姓氏家所宗。唐太宗命諸儒撰《氏族誌》一百卷，柳衝撰《大唐姓係錄》二百卷，路敬淳有《衣冠譜》，韋述有《開元譜》，柳芳有《永泰譜》，柳璨有《韻略》，張九齡有《韻譜》，林寶有《姓纂》，劭思有《姓解》。[5]