一、史學與文化積累
史學對於文化發展有重要的作用。這種作用，也是史學對於社會進步的促進作用，隻是更多地顯示出文化的特色罷了。
史學與文化發展的關係是辯證的關係：一方麵是史學對於文化發展起著積極的推動的作用，另一方麵是文化的發展也為史學的進步創造了新的、必要的文化條件。這裏，我們是著重從史學的文化功能來闡述史學與文化發展的關係的，因此對屬於後一個方麵的問題不做重點闡述。
史學對於文化發展的推動作用，在文化領域有廣泛的表現，本章依次講到的史學與文化積累、史學與民族文化、史學與大眾文化等，是其中比較重要的幾個問題。
史學與文化有一種特殊的關係。第一，從曆史的屬性來看，它作為一種精神創造活動，是我們今天所說的狹義的文化（“小文化”）的一個部分。第二，從曆史學的研究對象來看，它又跟我們今天所說的廣義的文化（“大文化”）有很多相近之處。梁啟超在《中國曆史研究法補編》中講“文化專史及其做法”，毛澤東同誌把近百年的文化史作為“近百年史”的一個方麵看待，都是屬於第一種情況。李大釗在《史學要論》一書中，把“特殊曆史學”概括為：“記述之部”，稱為“人文史”或“文化史”；“理論之部”，稱為“人文學”或“文化學”。這是屬於第二種情況，是把政治、經濟都包括在內的。
史學與文化的這種關係，在中國古代史書中表現得十分明顯。比如，《隋書·經籍誌》以經、史、子、集四部並附錄道經、佛經，著錄學術思想文化成果，史書是其中一部分，這顯然屬於上麵說的第一種情況。而《經籍誌》隻是《隋書》十誌之一，此外還有食貨、刑法、百官、地理等誌，它們都是史書要反映的曆史內容，是《隋書》的一個組成部分，這就類似於上麵說的第二種情況。