瑟所乙反彼玉瓚才旱反，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降葉乎攻反。
興也。瑟，縝密貌。玉瓚，圭瓚也。以圭為柄，黃金為勺，青金為外，而朱其中也。黃流，鬱鬯也。釀秬黍為酒，築鬱金煮而和之，使芬芳條鬯，以瓚酌而祼之也。攸，所。降，下也。○言瑟然之玉瓚，則必有黃流在其中。豈弟之君子，則必有福祿下其躬。明寶器不薦於褻味，而黃流不注於瓦缶，則知盛德必享於祿夀，而福澤不降於**人矣。
【纂疏】孔氏曰：「瓚，器名，以圭為柄，圭以玉為之，指其體謂之玉瓚，據成器謂之圭瓚。瓚盛鬯酒，以黃金為勺，有鼻口，酒從中流出。黃流，秬鬯。釀秬為酒，以鬱金香草和之，使芬芳條鬯，酒色如金，在器流動，故曰黃流。《孔叢子》記子思雲：『吾聞之子夏曰：「殷王帝乙之時，王季以九命作伯，於西受圭瓚秬鬯之賜，故文王因之得專征伐。」』」東萊呂氏曰：「此章申上章幹祿之義。」
鳶弋專反飛戾天葉鐵因反，魚躍於淵葉一均反。豈弟君子，遐不作人？
興也。鳶，鴟類。戾，至也。李氏曰：「《抱樸子》曰：『鳶之在下無力，及至乎上，聳身直翅而已。』蓋鳶之飛，全不用力，亦如魚躍，怡然自得，而不知其所以然也。」遐、何通。○言鳶之飛則戾於天矣，魚之躍則出於淵矣。豈弟君子，而何不作人乎？言其必作人也。
【纂疏】鄭氏曰：「鳶，鳥之貪惡者。」孔氏曰：「《說文》：『鳶，鷙鳥。』擊小鳥。風作之則高飛[38]。」謝氏曰：「『鳶飛戾天，魚躍於淵』，猶韓愈謂『魚川泳而鳥雲飛』，上下自然，各得其所也。詩人之意，言如此氣象，周家作人似之。」程氏曰：「作，興起之於善也。」
清酒既載葉節力反，騂息營反牡既備葉蒲北反。以享以祀葉逸織反，以介景福葉筆力反。