瞻彼淇奧於六反，綠竹猗猗於宜反，葉於何反。有匪君子，如切如磋七河反，如琢如磨。瑟兮僴遐版反兮，赫兮咺況晩反兮。有匪君子，終不可諼況元反，葉況遠反，下並同兮[1]。
興也。淇，水名。奧，隈也。綠，色也。淇上多竹，漢世猶然，所謂「淇園之竹」是也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪、斐通，文章著見之貌也。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而復磋以鑢鐋。治玉石者，既琢以槌鑿，而復磨以沙石。言其德之脩飭，有進而無已也。瑟，矜莊貌。僴，武嚴貌。咺，宣著貌。諼，忘也。○衛人美武公之德，而以綠竹始生之美盛，興其學問自脩之進益也。《大學傳》曰：「『如切如磋』者，道學也；『如琢如磨』者，自脩也；『瑟兮僴兮』者，恂慄也；『有斐君子，終不可諼兮』者，道盛德至善，民之不能忘也。」
瞻彼淇奧，綠竹青青子丁反。有匪君子，充耳琇瑩音營，會古外反弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
興也。青青，堅剛茂盛之貌。充耳，瑱也。琇瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。會，縫也。弁，皮弁也。以玉飾皮弁之縫中，如星之明也。○以竹之堅剛茂盛，興其服飾之尊嚴，而見其德之稱也。
【纂疏】孔氏曰：「《弁師》雲：『王之皮弁會五采玉璂音其，諸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等為之。』注雲：『會，縫中也，皮弁之縫中每貫結五采玉十二以為飾，謂之綦。《詩》雲「會弁如星」是也。』武公諸侯，則玉用三采而璂飾也。」
瞻彼淇奧，綠竹如簀音責，葉側歷反。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗於綺反重直恭反較古嶽反兮[2]。善戲謔兮，不為虐兮。
興也。簀，棧也。竹之密比似之，則盛之至也。金、錫，言其鍛鍊之精純。圭、璧，言其生質之溫潤。寬，宏裕也。綽，開大也。猗，嘆辭也。重較，卿士之車也。較，兩輢上出軾者，謂車兩傍也。善戲謔、不為虐者，言其樂易而有節也。○以竹之至盛，興其德之成就，而又言其寬廣而自如，和易而中節也。蓋寬綽，無斂束之意；戲謔，非莊厲之時，皆常情所忽，而易致過差之地也。然猶可觀而必有節焉，則其動容周旋之間，無適而非禮，亦可見矣。《禮》曰：「張而不馳，文武不能也；弛而不張，文武不為也；一張一馳，文武之道也。」此之謂也。