2005年6月21日是法國著名哲學家、戲劇家和小說家薩特一百周年誕辰。薩特首先是一個作家，或如他的忠實學生和朋友讓鬆所言，他是“為寫作而存在的”。詞語對他有巨大的魔力，他的一本自傳性作品就叫《詞語》（1963）。而他也的確具有寫作的天才，能極其嫻熟地運用且不斷磨礪著他寫作的技藝。他也是個罕見的、能夠駕馭多個領域和多種文體的作家，他的寫作包括了哲學、時評、文論、小說、戲劇等許多方麵，其中主要的哲學著作有《存在與虛無》（1943）、《辯證理性批判》（1960），都是難啃的大部頭，而比較好讀且風靡一時的是諸如《存在主義是一種人道主義》等短篇；他主要的戲劇有《蒼蠅》、《禁閉》、《死無葬身之地》、《肮髒的手》、《魔鬼與上帝》等，大都在劇院久演不衰，引起過社會的轟動；主要的小說則有《惡心》、《牆》、《解放之路》等，有些可以列入最好的現代主義藝術作品之列；他還有許多時評、政論、文論等雜著，如名為《境遇》的係列作品、《聖·熱內：演員和殉道者》以及一些訪談錄等，其中許多文章也是當時人們注意的焦點；他最後的巨作是幾近三千頁的《家庭玩偶：1821—1858年的福樓拜》，但其影響似與這篇幅遠不成比例。
薩特並不很擅長在麵對公眾的場合講演或直接與敵手辯論，他有時對電台或電視采訪甚至會感到局促不安，但是，他的文字極其生動犀利，也富有表現力和煽動力，所以，不僅在知識界，也在社會上廣為傳播。他在他活著的年代裏的巨大影響力主要是文字賦予他的。他不知疲倦地寫作，而且幾乎在任何場合都能寫作。他晚年失明，對他是個沉重的打擊，他不能寫了，他的生命也就快結束了。我個人認為他的戲劇寫得最好，時評、政論和小說其次，哲學也很不錯，屬於20世紀法國人中思辨力最強的之列，但無論如何還是趕不上同世紀最好的德語哲學家如海德格爾和維特根斯坦，至於和地道的英美分析哲學相比如何，則看各人的口味。