有些話說得順口了，人們就不大去仔細思考它的具體含義。“愛崗敬業”這個說法就是一例。人們常常把“愛崗”與“敬業”放在一起說，勞動模範、先進工作者、革命烈士，無一不被讚譽為“愛崗敬業”者。然而，人們有沒有想過：愛崗者是不是可能不敬業、不愛崗者是不是也可能敬業；有沒有進一步想過：這裏是否還隱藏著一些值得深思的道德問題和社會問題。
其實，“愛崗”和“敬業”雖然都是關於一個人對於崗位或職業的態度，卻指向兩種完全不同的態度。說這兩種態度不同，不是說這兩種態度相反，而是說這兩種態度屬於兩個不同的範疇。比方說，我們常常把“身高”和“體壯”放在一起描繪某人，但是，盡管“高”和“壯”都是積極的屬性而不是消極的屬性，但它們卻屬於兩個不同的範疇：身高而體不壯、體壯而身不高的，大有人在。同樣，雖然我們常把“愛崗”和“敬業”放在一起講，但愛崗涉及的是人的感情，而敬業涉及的是人的意誌，兩者屬於不同的範疇。這兩個範疇之間的差別，要比“身高”和“體壯”這兩個範疇之間的差別更大：“身高”和“體壯”都屬於經驗事實的領域，而我們卻不能簡單地說“敬業”和“愛崗”都是經驗事實。對於一個經驗事實，我們是無法加以表揚或責備的。比方說，學生在課堂上打噴嚏，這是一個經驗事實，我們可以用某個客觀的原因（比方說鼻腔吸入了塵埃、花粉、刺激性氣味等）來說明這個事實，而不能責怪那個學生打噴嚏是不講道理。因為打噴嚏是一種生理現象，它既不是不講道理的表現，也不是講道理的表現，而是與講不講道理沒有關係的表現。相反，如果一個學生在課堂上吹口哨，我們就可以批評他不遵守課堂紀律、不尊重老師和同學，也就是說批評他不講道理，因為吹口哨不像打噴嚏那樣是無可選擇的事情，而是有意為之的事情。同樣，一個人愛不愛崗，常常和他的性格、興趣有關，有時候也與他的能力有關——一個崗位他再喜歡，也會因為無法勝任、屢遭挫折而失去樂趣。一個人的性格、興趣和能力在很大程度上是這個人無法自覺選擇的東西。我們可以因為知道自己的性格、興趣和能力的弱點而想辦法彌補這些弱點、甚至在一定程度上加以改變，但這個改變過程常常是長期的、甚至不一定是成功的。從這個意義上說，對一個崗位是不是喜歡，就有點像對一個地區的風景是不是喜歡一樣，並不是一件可以從道德上加以評判、加以讚揚或者責備的事情。然而，對崗位的職責是否認真對待、忠實履行，這是取決於我們的選擇，因而我們可以因為一個人玩忽職守而加以責備，也可以因為一個人兢兢業業而加以讚揚。我們不僅可以進行這樣的責備和讚揚，我們還應該進行這樣的責備和讚揚。這有兩方麵的理由：一方麵，在現代社會，各種職業都是社會分工合作體係的重要部分，隻有大家都能各司其職、各盡其責，社會係統才能正常運轉，社會成員才能正常生活。另一方麵，在現代社會，人們的職業生活占據整個人生的重要地位，個人的價值因此在很大程度上實現於職業和崗位之中。因此，無論從社會係統的角度，還是從個人價值的角度來看，我們都應該提倡敬業精神、讚揚盡責之士。