1982年7月，第四軍醫大學空軍醫學係三年級學員、共產黨員張華，為搶救一位暈倒在糞池裏的69歲的老農民，而獻出了自己24歲的生命。圍繞張華救老農“值不值”的問題，人們提出了各種各樣觀點，《文匯報》為此組織了將近三個月的專題討論。26年之後，我們怎麽看待這件事情？2008年12月23日，受上海人民廣播電台著名主播秦暢邀請，本人有幸與當時以《文匯報》評論員身份具體組織這場討論的吳興人先生一起，在秦暢主持的《市民與社會》節目中與聽眾一起進行討論。下麵把我在討論中提出的觀點，以及受討論影響而產生的一些想法，作一個集中表述。
1.在思考張華救人是否“值得”的時候有些人不從道德角度出發，而從經濟角度出發，這與過去30年我國市場導向的經濟改革有很大關係。
對張華救人的不同意見，表明同一個事件，既可以從道德角度看，看它是否符合道德規範、體現道德價值，也可以從經濟的角度來看，把它看做是一個經濟行為、交易行為。認為張華作為年輕大學生救老農“不值得”，可能是從經濟角度來看這個問題的結果。在當時即1982年，市場經濟改革已經慢慢開始，當時叫“有計劃的商品經濟”；從那時以來，整個改革開放當中，經濟的重要性和正當性都大大突出，所以經濟和道德的關係就特別重要。有關張華救人的討論，固然涉及個人與集體的關係這樣的問題，但更具有時代意義的，是經濟與道德的關係問題。在過去的30年中，從經濟的角度進行評價，經濟價值在評價活動中發揮重要作用，是一個明顯事實。價值當然不僅僅是經濟概念；“價值”也是一個道德概念、價值論的概念，但在日常生活中，它更多的是作為一個經濟概念使用的。
2.在思考張華救人是否“合理”的時候，還可以分別從目的和手段兩個角度進行考察。