正確認識現代西方哲學的社會基礎，克服對這個問題的認識上存在的兩種主要片麵性，是對現代西方哲學重新做出正確評價並使這方麵的研究取得重大發展的關鍵問題之一。
一種片麵性是忽視現代西方哲學歸根到底體現資產階級的要求，具有資產階級意識形態所固有的宣揚個人主義、自由主義等局限性。如果不揭示它們並做出適當批判，勢必會對馬克思主義在我國的指導作用造成衝擊。三十年來國內多次開展的對西化和資產階級自由化的批判都是由此而來。由於有這些批判，特別是由於馬克思主義的宣傳和研究始終處於主導地位，現代西方哲學研究又強調用馬克思主義作指導，這種片麵性得到了有效抑製。自私自利意義下的個人主義和自由主義等思潮在中國仍有影響，有時甚至還很顯著，但它們往往是經濟、文化等領域的因素造成的。對這些領域存在的問題的討論當然重要，但不屬於本文範圍。
另一種片麵性是將現代西方哲學本來很是複雜的社會基礎簡單化。這突出地表現在僅僅由這些哲學出現於西方資產階級成了統治階級以後而將它們籠統地歸結為代表腐朽沒落階級利益的哲學，或者說帝國主義反動哲學。這種片麵性往往以維護馬克思主義的名義出現，因而能在馬克思主義隊伍中長期產生影響。
改革開放以後，隨著哲學界對現代西方哲學得以重新研究，大多數人越來越發覺將這些哲學簡單歸結為腐朽沒落的反動哲學不符合它們的發展的實際狀況，越來越克服了這種片麵性。但是也有一些對現代西方哲學沒有做過具體研究、對馬克思主義哲學也未能持發展眼光看待的人在不同程度上仍堅持原有評價標準，似乎這種標準具有曆史和理論根據。究竟應當怎樣看待現代西方哲學的社會基礎呢？這就需要進一步從曆史和理論上對之加以探討。