［蘇］康斯坦丁諾夫 中國人民大學出版社編譯室 譯
人民出版社1959年出版
總論：辯證唯物主義是唯一科學的哲學[1]
一、辯證唯物主義是關於發展的一般規律的科學
許多現代資產階級哲學家不把哲學同其他科學放在一起。有些人甚至把哲學看作是宗教和科學之間的一個聯係環節，硬說哲學的使命是“把具體科學的成果同道德和宗教原則結合起來”，或者說，哲學是科學和神學之間的某種中介物。例如，羅素在《西方哲學史》中寫道：“在我看來，哲學是神學和科學之間的某種中介物。哲學一方麵和神學一樣，所探索的是這樣一些問題，關於這些問題迄今尚未獲得確實的知識，另一方麵又和科學一樣，較多地求助於人的理性，而較少地求助於那導源於傳統或啟示的權威。我所確信的一切確實的知識，都屬於科學。凡是越出確實的知識範圍以外的一切信條，都屬於神學。但在神學和科學之間，有一塊雙方互相爭奪的無主地段。這塊無主地段就是哲學。”[2]這一段描述，對於現代資產階級唯心主義哲學，的確很合適。因為這種哲學在內容上同宗教的差別很少，隻不過是披上了科學論述的外衣。在這一點上，羅素是對的。但是如果這一段描寫是針對一切哲學而說的，那他就大錯特錯了。因為有一種真正科學的哲學，它的結論和認識方法與物理學、化學和生物學等科學的材料一樣是科學的，一樣是與宗教不相容的。這種哲學就是辯證唯物主義。
由於科學的辯證方法的創立，唯物主義進入了更高的階段。馬克思主義的奠基人繼續發展了許多世紀以來哲學中的唯物主義路線，同時創立了嶄新的世界觀——辯證唯物主義。辯證唯物主義把辯證的認識方法同對自然現象以至社會現象的唯物主義解釋有機地融合在—起。辯證唯物主義是建立在全部現代科學的鞏固基礎上的唯一科學的哲學。