李秀林 王於 李淮春
中國人民大學出版社1995年出版
總論：馬克思主義哲學是實踐、辯證、曆史的唯物主義[1]
一、哲學史上的革命變革
馬克思主義哲學是“新唯物主義”，是唯物主義發展的最徹底、最科學的形態。它是馬克思和恩格斯總結了19世紀40年代無產階級的階級鬥爭經驗和自然科學的最新成果，批判地繼承了人類文化的優秀遺產，特別是在批判地吸取了黑格爾和費爾巴哈哲學中的合理因素的基礎上創立起來的。這種現代形態的唯物主義，克服了形而上學唯物主義的局限性和不徹底性，實現了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和曆史觀在實踐基礎上的高度統一，從而也實現了哲學史上的一次革命性變革。
馬克思主義哲學的誕生，標誌著人類哲學思維的發展進入了一個嶄新的階段。發生在19世紀40年代的這次哲學革命並不是偶然的，而是當時社會政治與經濟的發展、自然科學的巨大進步和哲學理論自身發展的必然產物。
19世紀40年代的歐洲，正處於一個偉大的曆史時代。當時歐洲的資本主義已經進入了較高的發展階段。機器生產提高了生產社會化的程度，使資本主義的固有矛盾日益加深。以往隱藏在政治變革背後起決定作用的經濟因素的明朗化、階級關係的趨向簡單化、社會生活的急劇變動等等，都使社會曆史發展的唯物辯證性質得到了充分的表現。
成熟的資本主義生產方式孕育了成熟的無產階級。歐洲無產階級已從一個自在的階級逐漸成長為一個自為的階級，形成為一支獨立的自覺反對資本主義的強大力量。從19世紀30年代開始，歐洲先後爆發了英國的憲章運動、法國的裏昂起義和德國的西裏西亞紡織工人起義，震撼了資本主義統治，表現了無產階級打碎舊世界、創立新社會、變奴隸為主人的決心和創造曆史、改造世界的作用。為了實現這一曆史使命，迫切需要科學的理論指導。馬克思主義及其哲學正是適應這一需要而產生的。