肖前 李秀林 汪永祥
人民出版社1991年出版
總論：馬克思主義哲學是關於外部世界和人類思維運動一般規律的科學[1]
一、馬克思主義哲學的產生和發展
馬克思主義哲學產生於19世紀40年代。它既是哲學發展的必然結果，又是適應於社會和時代發展的需要的必然產物。
馬克思主義哲學的產生，有其深刻的社會背景和堅實的階級基礎。
19世紀初期的歐洲，由英國開始的工業革命使機器大工業普遍地發展起來。隨著生產力的迅速發展，資本主義製度所固有的生產的社會化和資本主義私人占有製之間的矛盾、個別企業生產的高度計劃性和整個社會生產的無政府狀態的矛盾、無產階級和資產階級的矛盾日益尖銳。社會矛盾的明朗化，社會生活的急劇變化，經濟活動的聯係在民族的以至世界範圍內的展開，階級關係的簡單化及其同經濟地位、物質利益之間的直接聯係，所有這一切，都充分顯示出社會曆史的唯物的辯證的性質。
隨著資本主義的發展，無產階級隊伍不斷擴大，組織性不斷加強，戰鬥力不斷提高。從30年代起，先後爆發了法國裏昂工人起義、英國的憲章運動、德國的西裏西亞紡織工人起義等等，說明無產階級已由原來的資產階級附庸成長為獨立的政治力量，正式登上了曆史舞台。解決資本主義的矛盾，推翻資本主義製度，建立社會主義社會的偉大使命，曆史地落在無產階級的身上。為了完成這一使命，無產階級不能從資產階級那裏借用現成的哲學武器，它迫切要求代表自己利益、指導自己行動的革命的理論和世界觀。
馬克思主義哲學也是自然科學飛躍發展的產物。
生產力的大發展，促進了自然科學的大發展。進入19世紀以後，自然科學由原來主要是“搜集材料的科學”發展為“整理材料的科學”。一些以研究自然物質發展過程為特征的科學，如地質學、胚胎學、動植物生理學和有機化學等等，紛紛建立和發展起來。其中，特別是細胞學說、能量守恒和轉化的原理、達爾文的生物進化論，具有劃時代的意義。由於細胞的發現，人們不僅知道整個植物和動物有機體都是由細胞構成的，是按照細胞的繁殖和分化這一共同規律發育和生長起來的，而且通過細胞的變異能力，看出了物種變化的現實可能。由於能量守恒和轉化定律的發現，使人們知道，在自然界（當時主要是在無機界）中起作用的各種能，如機械能、熱能、光能、電磁能、化學能等等，都是物質運動的各種表現形式，它們按照一定的度量關係互相轉化，而在互相轉化中總的能量是不變的即守恒的。這說明，運動和物質一樣，是可以轉化但不能創造和消滅的。由於達爾文創立了生物進化論，使人們知道，今天存在的千姿萬態的生物，包括人在內，都是由少數原始單細胞胚胎按照“適者生存”的規律長期發展的結果。總之，“由於這三大發現和自然科學的其他巨大進步，我們現在不僅能夠指出自然界中各個領域內的過程之間的聯係，而且總的說來也能指出各個領域之間的聯係了，這樣，我們就能夠依靠經驗自然科學本身所提供的事實，以近乎係統的形式描繪出一幅自然界聯係的清晰圖畫。”[2]這就是說，從哲學上概括自然科學的成就、全麵深刻地揭示自然界唯物辯證性質的條件，這時也完全成熟了。