肖前 李秀林 汪永祥
人民出版社1983年出版
總論：曆史唯物主義是科學的曆史觀[1]
一、辯證唯物主義和曆史唯物主義的形成是統一的過程
馬克思主義哲學的重大成就，不僅在於它實現了唯物主義和辯證法的結合，而且還在於它把這種結合貫徹到了包括社會曆史在內的一切領域之中。曆史唯物主義就是在社會曆史領域中運用唯物主義和辯證法探討社會發展的一般規律的科學理論。它是馬克思主義的獨創，是研究社會曆史的唯一科學的觀點和方法。恩格斯認為，曆史唯物主義和剩餘價值學說，是馬克思一生中的兩項最重大的發現。
一切較為完整的哲學，在其一般宇宙觀中，都包含著自己的曆史觀。不過，在馬克思以前的舊哲學中，曆史觀和宇宙觀始終不曾得到過科學的統一：或者兩者統一於精神，這就是純粹的唯心主義的宇宙觀；或者對自然的唯物主義觀點和對社會的唯心主義觀點相混合，在宇宙觀上呈現出矛盾的狀況，因而不能形成徹底唯物主義的宇宙觀。馬克思主義哲學則不同。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和曆史唯物主義，前者是它的一般宇宙觀，後者是它的社會曆史觀。二者相互貫通、緊密結合，第一次實現了一般宇宙觀和社會曆史觀在唯物主義基礎上的統一。
辯證唯物主義和曆史唯物主義的統一，首先表現在它們的產生和形成經曆了一個統一的過程。
馬克思主義哲學分成辯證唯物主義和曆史唯物主義，這隻是反映了它對整個世界和世界的一個組成部分——人類社會的唯物主義觀點，而決不意味著這兩個部分在曆史上有著先後之分。馬克思主義哲學發展史表明，馬克思、恩格斯在創立他們的哲學的時候，並不是先創立了辯證唯物主義的一般宇宙觀，再把它推廣到社會曆史領域中去，進而創立社會曆史觀的。這樣做實際上也不可能。因為辯證唯物主義是關於自然、社會和思維的普遍規律的科學，它本身就內在地包含著對社會曆史問題的唯物主義觀點。因而辯證唯物主義的創立，也就意味著唯物史觀的形成。