［蘇］斯比爾金 徐小英等 譯
求實出版社1990年出版
總論：作為完整的馬克思主義哲學的辯證唯物主義和曆史唯物主義[1]
一、辯證和曆史的唯物主義哲學：關於自然、社會和思維發展規律的完整學說
馬克思和恩格斯作出了關於工人階級進行解放的世界曆史使命和從資本主義向社會主義的革命轉變不可避免的結論。這是隻有在對社會發展（首先是資本主義的發展）規律進行詳細科學研究的基礎上才可能作出的結論，它要求以建立新的世界觀和方法論為前提。
偉大的思想從來不是憑空產生的。它們有自己的形成過程。用恩格斯的話說，辯證唯物主義自然觀在對馬克思主義哲學的自然科學論證中有重大的意義，而自然科學的偉大發現——能量守恒和轉化定律（M.B.羅蒙諾索夫、Ю.邁耶爾）、生物體的細胞結構（M.Я.施萊登、T.施旺）和達爾文的進化論——在辯證唯物主義自然觀中起了首要的作用。馬克思主義的奠基人認為，能量守恒和轉化定律是對世界的物質統一性原理、物質永恒不滅的原理，以及各種物質存在形式相互轉化原理的確證。在生物體細胞結構的理論中，他們看到了對植物界和動物界內在統一的證明。而達爾文的進化論則被他們看作是發展思想的勝利。
但馬克思和恩格斯在創建自己的學說時所依據的不僅是自然科學的成就，而且首先是社會科學的成就。德國古典哲學、英國的古典政治經濟學和法國的空想社會主義，是馬克思主義的理論來源。黑格爾和費爾巴哈是對馬克思、恩格斯的哲學觀點產生了最強烈影響的直接先驅。被改造了的黑格爾辯證法思想是唯物辯證法形成的哲學來源。馬克思指出：“辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個全麵地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式。在他那裏，辯證法是倒立著的。必須把它倒過來，以便發現神秘外殼中的合理內核。”[2]馬克思主義的奠基人在批判黑格爾的唯心主義觀點時所憑借的是整個唯物主義傳統，首先是費爾巴哈的唯物主義。辯證唯物主義也是在重新思考社會現實、自然現實的基礎上對黑格爾和費爾巴哈從根本上進行創造性改造的成果。