［蘇］斯坦尼斯 陸齊華 譯
河北人民出版社1987年出版
總論：馬克思主義哲學是關於世界和對世界認識的辯證唯物主義理論[1]
一、辯證唯物主義的“研究客體”與“研究對象”
馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和曆史唯物主義哲學，就是創立了嶄新的唯物主義形式，同時也是創立了新型的辯證法。他們把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把唯物主義發展到高峰——將其推廣到對社會生活的理解，從而把唯物主義和辯證法提高到新的水平，即徹底科學的哲學的水平。恩格斯寫道：“馬克思和我，可以說是從德國唯心主義哲學中拯救了自覺的辯證法並且把它轉為唯物主義的自然觀和曆史觀的唯一的人。可是要確立辯證的同時又是唯物主義的自然觀，需要具備數學和自然科學的知識。”[2]
世界的科學史和哲學史證明，在這個範圍內，那些具有劃時代意義的傑出成就，總是同對各個極為廣大的領域中的知識的概括和綜合相聯係的。這也完全適用於馬克思主義哲學。馬克思和恩格斯在創造性地改造和概括當時先進哲學成果、社會思想和自然科學成就，概括社會生活和階級鬥爭實踐，以及資產階級民主革命和動搖了文明世界的基礎的人民運動的經驗的過程中，創立了馬克思主義哲學。馬克思和恩格斯是作為資本主義社會中唯一徹底革命的階級——工人階級的思想家，製定自己的哲學的。在帝國主義和無產階級革命的時代，在自然科學發生根本變革的時期，列寧成為馬克思、恩格斯事業的天才的繼承人，他的名字同辯證唯物主義哲學發展的新階段聯係在一起。
馬克思、恩格斯、列寧把辯證法作為關於聯係、自己運動和發展的學說進行探討，發展產生於對立麵的統一，它自身包含著作為一切自己運動的內部泉源的矛盾。