通過上述分析，我們不僅可以更加深刻地理解文化在社會發展中的重要地位和作用，而且可以更加深刻地理解關於文化的理解在馬克思主義社會曆史理論中的重要地位和作用。馬克思恩格斯確立的唯物史觀為關於文化的深刻理解奠定了堅實的理論基礎，而深刻的文化理解範式反過來豐富和完善了唯物史觀關於社會曆史發展的理解。馬克思主義的文化理解範式在關於人類社會曆史發展的理解上，對於豐富唯物史觀而言最重要的觀點在於：凸顯社會曆史的文化豐富性；超越社會曆史發展的線性決定論；維護人類曆史發展道路的多樣性。
一、凸顯社會曆史的文化豐富性
如前所述，在馬克思主義的發展中，從第二國際的一些理論家開始，很多馬克思主義者逐步把馬克思主義理論變為一種否定個體的自由和曆史發展多樣性的“經濟決定論”，這種現象對於馬克思主義的發展造成了很大的傷害，在很大程度上貶損和影響了馬克思主義當代價值的發揮。造成這種現象的原因是多方麵的：一是對馬克思思想的誤讀，把馬克思關於“把經濟的社會形態的發展理解為一種自然史的過程”的思想絕對化為“人類社會的發展是一種自然曆史過程”，從而否定了人的自由和實踐創造本質；二是人們在闡發唯物史觀的過程中，越來越受自然科學的決定論思想的影響，忽略或者有意排除社會曆史的文化豐富性，逐步把唯物史觀變成與自然規律性無異的經濟決定論。針對這種問題，在深刻揭示了文化內在於社會經濟、政治等活動領域的特殊社會曆史方位的基礎上，我們應當凸顯社會曆史的文化豐富性，以抵禦自然科學化的機械決定論。
1.決定論在自然領域和社會領域中的不同表現
在關於曆史決定論的探討中，我們首先應當嚴格區分自然科學和社會曆史理論關於決定論思想的不同闡釋，深刻把握人的實踐活動和人類曆史的特殊性。一般說來，決定論（determinism）是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規律和因果聯係的理論和學說。然而，無論這種理論落到自然領域還是社會曆史領域，問題都不那麽簡單。