關於《資本論》，恩格斯認為，“自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們麵前這本書那樣，對於工人具有如此重要的意義”[1]。然而，真正從理論上掌握這部巨著的思想，卻絕非易事。阿爾都塞在《讀〈資本論〉》中指出，“毫無疑問，我們都讀過《資本論》，而且仍在繼續閱讀這部著作。近一個世紀以來，我們每天都可以透過人類曆史的災難和理想，論戰和衝突，透過我們唯一希望和命運所係的工人運動的失敗和勝利，十分清楚地閱讀它。可以說，自從我們‘來到這個世界上’，我們從未停止透過那些為我們閱讀《資本論》的人的著作和演說來閱讀《資本論》。他們為我們所作的閱讀有好有壞，他們中間有些人已經逝去，有些人還活著。這些人有恩格斯、考茨基、普列漢諾夫、列寧、羅莎·盧森堡、托洛茨基、斯大林、葛蘭西、各工人組織的領導人、他們的追隨者或者他們的論敵：哲學家、經濟學家和政治家。我們閱讀了形勢為我們‘選擇’的《資本論》的片段和章節”[2]。恰恰是這種“他們為我們所作的閱讀”以及“我們閱讀了形勢為我們‘選擇’的《資本論》的片段和章節”，使得我們在越來越熟悉《資本論》的同時，卻越來越遠離《資本論》。在我們看來，隻有走出這一“被動”的境地，隻有打破所謂的“選擇性閱讀”，才能真實地還原《資本論》，並由此透徹地理解《資本論》作為“工人階級的聖經”的真實內涵和真實意義。
（一）科學社會主義視域中的《資本論》
從科學社會主義的視域出發理解馬克思的《資本論》，包含著兩個方麵的內容：一方麵是看在這一著作中是否貫徹了馬克思主義的科學社會主義的主要思想和主張，具體地說，就是看馬克思所提出的實現共產主義、實現人類解放的革命理想是否得到貫徹；另一方麵，則是考察在這一巨著中馬克思主義的科學社會主義的學說是否得到進一步的發展和完善，尤其是，要看馬克思所提出的“資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利”的預言是否得到理論的證實，人類必然在物質資料及其豐富基礎上實現社會主義的思想是否得到理論的印證。