第二，指出“全部人類曆史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。物質資料的生產是“一切人類生存的第一個前提，也就是一切曆史的第一個前提”。曆史唯物主義“曆史觀和唯心主義曆史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種範疇，而是始終站在現實曆史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的形成”。[41]
第三，闡釋了感性勞動和創造、生產，“是整個現存的感性世界的基礎”。
第四，馬克思指出了基於人的社會實踐的人的曆史性的含義。
第五，提出了大工業使“自然科學從屬於資本”[42]。
第六，闡述了“隻有在現實的實踐中並使用現實的手段才能實現真正的解放”，科學是人類解放的現實力量。
2.馬克思的科學研究與恩格斯自然辯證法研究時期
這裏的“科學研究”指馬克思對現代社會經濟的研究。在這一時期，一方麵，馬克思的科學認識論和科學方法論得到了實際的應用；另一方麵，馬克思對科學的理解更加深入到了資本主義生產方式中。在對經濟學的研究中，科學與資本主義現實社會之間的關係、科學在資本主義社會中的發展等問題，馬克思都有涉及。馬克思這一時期的主要著作，如作為《資本論》的準備性著作的《經濟學手稿》（1857—1858）、《經濟學手稿》（1861—1863）等以及《資本論》本身，都既是政治經濟學著作，也是哲學著作。除了馬克思在資本論研究中運用的科學方法論外[43]，馬克思在這些著作中還重點闡述了關於科學的下列關係：
（1）科學與生產力的關係
馬克思認為，“科學這種既是觀念的財富同時又是實際的財富的發展，隻不過是人的生產力的發展即財富的發展所表現出的一個方麵，一種形式”[44]。科學是生產力的現實要素。