“任何一種真正的哲學，既是同它的創建者的個人智慧和追求目標密不可分的，又是同這種哲學賴以產生的曆史條件和時代要求息息相關的。”[1]從曆史上看，馬克思主義科學觀的出現是必然的，它既是馬克思探索人類的自由、解放，創立唯物史觀的必然結果，也是馬克思順應他那個時代的時代要求的必然結果。
（一）馬克思哲學的主題與馬克思主義科學觀
人類的自由、解放是馬克思畢生追求的真理，哲學被馬克思看作是人類解放的頭腦。因此，馬克思係統地批判了以往的哲學，變革了哲學的主題，創立了唯物史觀。與我們這裏討論的主題相關的是，馬克思對哲學主題的變革以及其唯物史觀的建立是與他對科學的哲學理解，即科學觀密不可分的。馬克思的曆史觀念以及自由、解放等概念，都是直接地以他對科學、科學的應用、工業的理解為基礎的。
“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。”[2]這個“提綱”集中體現了馬克思的新的哲學主旨。據此，人們一般認為，馬克思哲學與前馬克思哲學（或者傳統哲學）在哲學主題上的區別（或者說馬克思實現的哲學主題的變革），在於後者是關於“解釋世界”的，而前者則是關於“改變世界”的。學界也以此將馬克思哲學簡稱為“改變世界”的哲學，把前馬克思哲學統稱為“解釋世界”的哲學。實質上，任何哲學都具有改變世界的願望和動機，馬克思本人就曾將以晦澀著稱的康德哲學稱作“法國革命的德國理論”。那麽，人們所說的馬克思實現的哲學主題的轉換又是在什麽意義上說的？恰恰在這個關係到馬克思主義哲學根本問題的理解上，我們要分析馬克思實現的哲學主題的轉換與馬克思對科學的哲學理解的關係。