關於馬克思主義哲學，通常是表述為辯證唯物主義和曆史唯物主義。近30年來，學界在對馬克思主義的哲學革命的深入研究中，許多學者提出以實踐唯物主義、實踐觀點的思維方式或曆史唯物主義來表述馬克思主義哲學，以凸顯馬克思的哲學革命及其所開辟的哲學道路。在我們看來，馬克思主義哲學的新世界觀就是曆史唯物主義。
在把馬克思主義哲學“稱謂”和“定位”為辯證唯物主義和曆史唯物主義的解釋模式中，表現為互有區別的三種解釋原則：一是“並列論”，即認為作為世界觀和曆史觀的辯證唯物主義和曆史唯物主義並重，既不存在孰先孰後問題，也不存在孰輕孰重問題；二是“推廣論”，即認為辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀，而曆史唯物主義則是這種世界觀在曆史領域的推廣和應用；三是“分家論”，即認為作為世界觀的辯證唯物主義構成馬克思主義哲學，而曆史唯物主義則是屬於社會科學的曆史理論。在這三種互有側重的解釋原則中，凸顯了一個共同的解釋模式，即辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀，而曆史唯物主義則是馬克思主義的曆史觀或曆史理論。
超越這種通常的解釋模式，重新思考“稱謂”和“定位”馬克思主義哲學的切入點是：必須從馬克思所實現的哲學革命去理解馬克思主義的新世界觀。這主要包括三個方麵：一是馬克思主義哲學的理論旨趣和理論使命的革命；二是馬克思主義哲學的理論硬核或解釋原則的革命；三是馬克思主義哲學的唯物論和辯證法相統一的革命。
首先，從理論旨趣和理論使命上看，馬克思主義哲學不是沿著“獨立的哲學”的邏輯追尋“世界何以可能”，而是以承擔“創建新世界”的使命去追尋“解放何以可能”。發現曆史規律和實現人類解放，既是馬克思主義哲學的理論旨趣，又是馬克思主義哲學的理論使命。按照通行的解釋模式把馬克思主義哲學分解為本體論、認識論、曆史觀，並從而將其“稱謂”和“定位”為辯證唯物主義和曆史唯物主義，就不僅是模糊和衝淡了馬克思的哲學革命，而且把追尋“解放何以可能”的馬克思主義哲學還原為追尋“世界何以可能”的舊哲學。