毛澤東對辯證法的獨特貢獻，突出地體現在他把辯證法的思維方式實現為指導行動的“實踐智慧”。毛澤東的辯證法的實踐智慧或實踐智慧的辯證法，具有三個方麵的重大意義：一是在世界觀的意義上闡發了辯證法的思維方式和方法論，實現了辯證法的世界觀和方法論的統一；二是在實踐論的意義上總結和升華了以矛盾分析方法為核心的辯證智慧，使辯證法成為指導行動的現實力量；三是在中國化、時代化和大眾化的意義上構建了具有中國特色、氣派和風格的馬克思主義辯證法理論，從而以曆史悠久的中華文明和創新實踐的中國經驗豐富和發展了馬克思主義的辯證法。
以《實踐論》和《矛盾論》為主要標誌的毛澤東哲學思想，既是實踐論的辯證法，又是辯證法的實踐論，既揭示了從實踐到認識、再從認識到實踐的辯證的認識規律，又展現了把握矛盾的普遍性與特殊性、矛盾的同一性與鬥爭性、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方麵與次要方麵、矛盾的絕對性與相對性的實踐智慧。作為“實踐智慧”的辯證法，毛澤東的哲學思想不隻是體現在《實踐論》、《矛盾論》等哲學著作之中，而且生動地體現在《中國社會各階級的分析》、《中國的紅色政權為什麽能夠存在？》、《反對本本主義》、《關心群眾生活，注意工作方法》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《論持久戰》、《戰爭和戰略問題》、《新民主主義論》、《〈農村調查〉的序言和跋》、《改造我們的學習》、《關於正確處理人民內部矛盾的問題》、《讀蘇聯〈政治經濟學教科書〉的談話》、《人的正確思想是從哪裏來的？》等著作中。這些著作展現了辯證法的“實踐智慧”，使辯證法獲得了現實力量，並引領了馬克思主義辯證法理論的中國化、時代化和大眾化。