馬克思的哲學—經濟學批判作為實踐批判，即馬克思的曆史理論，依然體現著兩個世界的巨大而深刻的內在張力，但與現代哲學、特別是與黑格爾關於理性與自由的曆史—政治哲學的理念根本不同，馬克思依據其物質生產實踐的哲學邏輯、階級立場和階級分析方法，圍繞著勞動與資本的對立這一主線，從曆史觀點與階級觀點、形式自由（平等）與實質自由（平等）的內在緊張出發，對理性與自由的現代原則作了實踐的、曆史的根本性批判，從而表現了自己的獨特立場和鮮明特征。
1.實踐批判：現實世界的根本性變革與人類徹底解放的曆史理論
為黑格爾所深情關注並堅信不移的資產階級的理性與自由的原則，在經濟、政治、文化和社會生活領域的客觀化實踐化的曆史行程中，卻並非像黑格爾哲學所展示的那樣樂觀，理念世界與現實世界不僅沒有走向全麵和解，反而越來越凸顯著不可調和的深刻矛盾和嚴重對立。實際上，自從資本原始積累以來，特別是18世紀工業革命以來，伴隨著資本主義生產方式和政治法律製度的全麵確立，資本唯利是圖的貪婪本性和資產階級自由的階級局限性得到充分暴露，作為現代資產階級世界觀和價值理念的理性與自由的理論理念和基本原則，在現代曆史的發展過程中越來越顯露出一係列重大弊端，西方的無產階級和非西方殖民地的勞苦大眾在資本與剩餘價值的相互轉化、在資本擴張的曆史過程中遭受了難以形容的苦難與悲劇。黑格爾對資本主義現實世界的苦難並非沒有意識，但他基於觀察世界曆史的特定的階級立場和理性的曆史尺度，決定了他必然把倫理原則、道德尺度和人道主義輕輕地撇在一旁，因此在資本主義生產方式的嚴重弊端和資本主義異化勞動的巨大悲劇麵前，黑格爾所秉持、所展現的是：曆史優先於倫理、曆史壓倒人道的冷靜而又殘酷的曆史理性主義。