馬克思曆史理論中曆史觀點與階級觀點、形式自由與實質自由的內在緊張，在深刻改變和影響了現代世界基本麵貌的蘇俄革命、中國革命的曆史洪流中，一方麵階級觀點和階級分析方法被高度凸顯出來，成為武裝共產黨人、號召人民大眾推翻統治階級的巨大理論力量和精神武器，並由此推動了社會革命的曆史性成功；另一方麵，在蘇聯和中國進入社會主義建設時期，馬克思曆史理論關於“資本的偉大的文明作用”的曆史觀點，以及與曆史觀點相聯係的對現代形式自由的曆史性的肯定，卻沒有得到應有注意，而基於階級觀點和階級分析方法而來的對現代資產階級形式自由的批判，使得包括蘇聯和中國在內的所有處於傳統社會主義條件下的國家，都在相當長的曆史時期中嚴重忽視了以形式理性（形式的合法性）為基本特征的法律體係之於現代社會主義政治文明、之於國民權利意識培育和人權保護的基本意義。
1.政治意識形態與學術研究聯姻的曆史後果
列寧哲學是馬克思主義哲學史上繼馬克思恩格斯之後又一座偉大的裏程碑。列寧閱讀、摘錄和評注了大量哲學史上的名著，他對馬克思恩格斯著作的閱讀、理解和闡釋，是馬克思主義哲學發展史上最重要的篇章之一。列寧在馬克思主義哲學史上的地位獨樹一幟，他的哲學筆記和著述是一座巨大而深邃的思想寶藏，需要深入認真地探索、挖掘和研究。斯大林關於列寧主義的闡釋，關於馬克思主義哲學基本原理的製訂和闡發，同樣功莫大焉，是一筆不可忽視的寶貴的哲學財富，我們應當帶著嚴肅的曆史主義態度加以珍視和研究。
問題在於政治與哲學的邊界究竟如何確立和劃分。政治領袖的偉大的哲學創造不能包辦和替代學院派的獨立思考和學術研究。這一在今天看來已經基本得到解決的問題，在傳統社會主義條件下的曆史上卻是一個長期沒有被自覺意識到的、從而也就不可能得到理性解決的問題。