首頁 理性、自由與實踐批判:兩個世界的內在張力與曆史理念的動力結構

第一章 理性、自由與普遍法治[1]

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——康德曆史理念的基本精神和最高目標

以理性、自由與普遍法治的理念審視和思考世界曆史與人類命運,規定了康德曆史—政治哲學的深刻動機和核心秘密。

馬克思說,康德哲學是“法國革命的德國理論”[2]。康德在哥尼斯堡的課堂和書房中度過了全部的人生,他的整個外部生活平靜而自然,沒有留下多少驚天動地的重大事件,但是他的文字、思想和著作卻深刻地思考和表達了他那個動**、矛盾、革命的偉大時代,他的哲學和思想蘊涵著那個時代的深刻秘密和巨大變遷,世界曆史的潮流和大勢成為他哲學思考的時代背景和主要興奮點所在,並因此推動了一場偉大的“哥白尼式的”哲學革命。康德以理性、自由與普遍法治的曆史—政治理念,深刻地洞察、透視、理解和闡釋了現代世界的變革邏輯和發展趨勢,並由此鐫刻了自己的深刻的哲學個性和思想印記。[3]

康德以德國人特有的深邃思辨,圍繞著人及其自由這一永恒的哲學主題,把現代西方尤其是德國的啟蒙哲學升華到全新的哲學深度和思想高度,深刻而又規範地探索、研究和論證了作為現代性基本原則和重大成果的理性、自由與普遍法治,並從哲學上奠基了人性、人的自由即現代人如何獲得生存尊嚴的價值理念,規定了現代人文世界的普遍的立法原理和行為法則,展望了以人類永久和平為理想遠景和最高目標的世界公民社會,從而開啟了一場深刻的哲學革命。康德哲學標誌著德國古典哲學這一經典哲學時代的偉大開端。

[1] 本章在“理性、自由與普遍法治——解讀《康德曆史理性批判文集》”(《哲學研究》2001年第9期)一文的基礎上修改、加工、擴展而成。

[2] 馬克思:《曆史法學派的哲學宣言》,《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1995年第2版,第233頁。