常識，在詞義解析的意義上，它就是普通、平常但又持久、經常起作用的知識。
世界上的任何一個民族，都在世世代代的延續中累積了不可勝數的常識。
世界上的任何一個健全的正常人，都在曆史的延續和個人的生活經驗中，分享著常識，體驗著常識，重複著常識，並貢獻出新的常識。
人類的常識猶如動物的保護色，是人類生存的一種重要手段，對人類具有重要的生存價值。
然而，人類可以非批判地享用常識嗎？人類可以非批判地把常識作為理論思維的前提嗎？常識本身又是以什麽為前提的？這就是辯證法對常識的前提批判。
（一）作為理論思維前提的常識
人類思維的最廣泛和最基本的前提是常識。
“人總是要死的，所以某人也會死”；“太陽每天從東升起，所以明天太陽也會從東方升起”；“狼是凶殘的，所以這座山裏的狼也是凶殘的”；“水向低處流，所以這條江也向低處流”，如此等等。這是簡單推論中的常識。
“站得高，望得遠”；“不吃苦中苦，難得甜中甜”；“樹怕扒皮，人怕傷心”；“人多力量大，柴多火焰高”；“尊重別人，就是尊重自己”；“天下無難事，隻怕有心人”，如此等等。這是格言、警句式的生活常識。
“早看東南，晚看西北”；“冷在三九，熱在三伏”；“急雨易晴，慢雨不開”；“一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒”，如此等等。這是簡捷、明快的自然常識。
“得道多助，失道寡助”；“水可載舟，亦可覆舟”；“分久必合，合久必分”；“一時強弱在於力，千秋勝負在於理”，如此等等。這是凝重、睿智的政治常識。
常識是人所共知和普遍認同的，因而在人類的思想和行為中起著最廣泛、最穩定和最重要的“前提”作用：它規範人們怎樣想和不怎樣想，怎樣做和不怎樣做，它既是人類思想和行為的一種根據，又是人類思想和行為的一種限度。常識對於人類的思想和行為，同時起著規定和否定的雙重作用。