我上一講的主要內容在於比較英國浪漫主義運動中的自然詩和18世紀流傳下來的唯物主義科學哲學。我指出了這兩種思潮完全不相合的地方。這次講座將會繼續概述客觀主義哲學，它能在科學和人類基本直覺之間搭建一個聯係的橋梁。人類基本直覺表現在詩歌中，以及在日常生活的前提中實際體現。隨著19世紀的推進，浪漫主義運動開始偃旗息鼓。它並未消解，但是失去了思潮的清晰輪廓，並且分散在許多港灣，與人類其他利益結合起來了。這一世紀的信念有三個來源：第一個來源是浪漫主義運動，其表現在宗教複興、藝術和政治抱負；第二個來源是為思想開拓新路的科學躍進；第三個來源是徹底改變人類生活條件的科學進展。
這些信念的每個來源都在先前的階段有其起源。法國大革命本身就是浪漫主義受到盧梭影響後的第一個產兒。詹姆斯·瓦特（James Watt）在1769年取得了蒸汽機的專利權。整個19世紀，科學進展都是法國及法國影響的榮耀。
即便在這個時期早期，各種思潮互相作用，有合有分。但是直到19世紀，這三大主流才得到充分發展，並形成滑鐵盧戰役之後六十年間特殊的平衡特質。
讓這個世紀區別於以往的特殊和新穎之處就是技術。這不僅是引入了幾個偉大的孤立的發明，不可能不感受到其中涉及更多的東西。比如，文字是比蒸汽機更為重要的發明，但是如果追溯文字發展的連續曆史，我們就會發現它與蒸汽機非常不同。我們當然必須將一些細枝末節和零星的預期放置一邊，而把注意力集中在他們有效的闡釋期間。因為時間的跨度實在是太大了。對於蒸汽機而言，發展的時間大概一百年；對於文字，則有一千多年。同時，當文字最終普及了以後，整個世界在技術上的下一步發展並不能預測。改變的過程是緩慢的、不知不覺的、預想不到的。