尊敬的歐陽康教授、張曙光教授：
各位老師、同學們：
大家好！
能在華中科技大學和各位老師、同學一起討論後現代主義，我深感榮幸。我今天講的題目是“後現代主義的崛起及其實質”。主要講兩個問題：一是後現代主義的實質是什麽；二是後現代主義是為何和如何產生的。
一、後現代主義的實質是什麽
世紀之交，一個舶來品進入中國，很快在中國家喻戶曉並在學界成為“顯學”，這就是後現代主義。後現代主義原本是西方社會思潮。從時間上看，後現代主義或後現代話語的興起，源於20世紀60年代以來西方思想家對發達資本主義國家及其文化狀態的不同體認。20世紀60年代以來，西方發達資本主義國家的社會及其文化領域出現了許多引人注目的新現象，對這些新現象，傳統概念無法涵蓋，現代概念也無法解釋。哈桑由此認為，可以用“後現代”來稱謂這些新現象。實際上，拉康、德裏達、利奧塔德等人都注意到這種種區別於現代的新現象，並對此展開不同的探討。盡管這些文藝理論家、曆史學家、哲學家的探討未能形成一種思想流派、社會運動，但卻呼喚出一些相應的文化潮流以及知識態度、生活態度。哈桑認為，可以用後現代主義來稱謂這些文化潮流、知識態度和生活態度。
傑姆遜的觀點和哈桑既有相同之處又有不同之點。按照傑姆遜的觀點，後現代主義與晚期資本主義密切相關，而晚期資本主義就是後工業社會。傑姆遜對後工業社會的特征作了一個概括——在我看來，這個概括比較準確。傑姆遜是這樣概括的：在後工業社會，現代化已經大功告成，原始的自然已經一去不複返地消失了。用馬克思的話來說就是，沒有經過人化的自然，沒有經過人改造過的自然，沒有打上人的目的、意誌、利益甚至審美能力烙印的自然，也就是原始自然已經一去不複返了。那麽，後工業社會的本質特征是什麽？在傑姆遜看來，後工業社會是個地地道道的人文世界，或者說，後工業社會是個地地道道的人化世界。