20世紀90年代以來，中國的馬克思主義哲學研究發生了一係列的變化。其中，“學術凸現”和“思想淡出”相伴而生。基於這樣的背景，一些學者致力於提高馬克思主義哲學研究的學術品位，呼籲回到學術層麵，把馬克思主義哲學作為一種單純的學術對象來對待。所以，在新世紀伊始，中國馬克思學的建構提上了議事日程。
從總體上看，國外馬克思學屬於文獻學和文本學的結合，立足文獻考證，從事文本解讀。中國馬克思學無論具有怎樣的特殊性，恐怕都離不開文獻學和文本學兩個方麵的工作。
就文獻學而言，中國沒有嚴格意義上的馬克思數據庫，沒有嚴格意義上的馬克思主義哲學經典文獻的專業研究隊伍，也沒有嚴格意義上的馬克思主義哲學經典文獻的原文辨識專家。相對於中國龐大的馬克思主義哲學研究隊伍而言，這實在是不相稱的。因此，迅速推動馬克思文獻學的工作，是極其必要的。隻是在這條道路上究竟能走多遠，有待時間的檢驗。
就文本學而言，也就是通常所說的馬克思文本的解讀，至少在改革開放以來，已經穩健地展開並不斷向前推進，而且這種解讀一直是以馬克思主義哲學經典文本為基礎的，對於國外馬克思文獻學的進展情況也是比較了解的。20世紀80年代以來，中共中央編譯局主持的《馬列著作編譯資料》、《馬克思主義研究資料》、《馬克思恩格斯研究》、《馬克思恩格斯列寧斯大林研究》等刊物發表了大量國外馬克思文獻學的譯文。這些譯文對推進中國馬克思主義哲學的研究，對馬克思主義哲學史學科的建設，都發揮了重要作用。盡管西方馬克思學一度被視作歪曲攻擊馬克思主義的異端邪說，但它還是開闊了中國學者的眼界，或多或少地影響了我們對馬克思主義哲學文本的解讀，尤其是近年來對MEGA2（《馬克思恩格斯全集》曆史考證版第2版）和國外馬克思學新進展的介紹，將會進一步推動我們對馬克思主義哲學文本的解讀。